看板: BudaHelp ◎ 佛法求助哇啦啦    板主: cathykao/prajna
閱讀文章: 第 13390/17893 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回
作者: prajna (火之舞) 看板: BudaHelp
標題: Re: [問題] 什麼是修行???
時間: Mon May 16 15:07:09 2005

列出 佛陀的啟示 書中一段內容以供參考。
有興趣者,可以參考(獅吼站 cbs.ntu.edu.tw)精華區:
[我是初學者,該如何入門] >>> [不錯的參考書籍]>>>[佛陀的啟示] 第八章

    佛說:「比丘們!病有兩種。那兩種呢?肉體的病和心智的病。有人可以一年、
兩年、甚至一百年、一百多年肉體都不生病。但是,比丘們啊!世間除了心無染著的
人(就是說,除了阿羅漢以外〔註一〕,心智方面能有片刻不生病的的人,都是稀有
難得的啊!」

    佛的教誨,尤其是他所教的修習方法,其目的在培養健康、均衡和寧靜的心理,
使臻完美。不幸的是:佛教中幾乎沒有什麼法門,像「修習」那樣被教徒及非教徒所
誤解。只要一提到「修習」,馬上就使人想到逃避日常生活,擺起某種姿勢,像石窟
裡或寺院佛堂中的塑像一般,在遠離塵囂的處所,以從事某種秘密或神秘的冥想,或
專住於神遊。真正佛教的修習,完全不是這種的逃避。佛在這一主題方面所教的內容
,大大的被誤解或極少的被了解。以致到了後世,修習方法變質敗壞,竟成為一種儀
式,其手續繁雜幾乎成為專門學問了。〔註二〕

  大多數的人對於修習(或稱瑜伽)有興趣,其目的乃在獲得若干精神或秘密的力
量,諸如為旁人所無的「第三隻眼」等。若干年前,就曾有一位印度佛教尼師,想練
成以耳視物的神通。而當時她的視力極好,並未喪失。這種念頭無他,只是精神顛倒
而已;所以仍然只是渴求權力的貪欲在作祟。

  英文中所用以代表巴利原文 bhavana (修習)的 meditation (沈思、冥索)
一詞,十分不妥。Bhavana 的意義是培育、發展,尤指心智的培育與發展。肯定點說
,佛教中的修習,正是百分之百的心智培育的意思。它的目的,在滌蕩淫欲、憎恚、
怠惰、焦慮、不安、疑惑等心智方面的騷亂不淨,一方面又培育集中的注意力、清明
的心智、知識、意志力、精進力、分析力、自信、歡喜心、寧靜的心境等優良品性,
以冀最後導致如實知見一切事物本性的最高智慧,而證入最後的真理、涅槃。

  修習有兩種。一種是發展注意力使能集中,所謂心一境性(亦稱奢摩他、三摩地
、止等)。經中有許多方法,修之可達到最高的神秘境界如無所有處、非想非非想處
等。這些境界,跟據佛說,都是心造心生的、是緣成的(有為法)。它們與實相、真
理、涅槃無關。這一種的修習,在佛世以前已經有了。因此,它不是純粹佛教的,但
是佛教也並未將它從佛教的修習方法中剔除。可是這種方法並不是證入涅槃的要件。
佛在自己證正覺以前,就曾在不同的師門下,學過這種瑜伽法門,而達到了最高的神
秘境界。可是,他並不以之為滿足,因為它們並不能予他以徹底的解脫,也不能使他
親見最終的實相。他認為這種神秘境界只是「此生中愉快的生活」或「平靜的生活」
,如此而已。〔註三〕

  因此,他發明了另一種的修習,叫做毘婆舍那(觀),深刻地察照萬物的本性,
以導致心靈的完全解脫,而證入最終的真理、涅槃。這才是主要的佛教的修習的方法
、佛教的心智培育法。它是跟據觀察、警覺、洞照與憶念而作的一種分析法。


--
        只在此山中     雲深不知處 

--
卍 台大獅子吼佛學專站 WWW:                             http://cbs.ntu.edu.tw
閱讀文章: 第 13390/17893 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org