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作者: as (as what) 看板: BudaHelp
標題: Re: 偽經是什麼??
時間: Thu Apr 21 11:08:05 2005
※ 引述《kago.bbs@ptt.cc (迴旋曲)》之銘言：
> 內容大異其趣於顯教經典一事，有一個基本認識，並不需要因此對其他常見的佛經
> 產生疑慮。 阿彌陀佛
不可否認的，密教經典有被灌水的可能，但不必因咽廢食。
檢視的方法可用經典交叉比對，或是符合三法印否來判斷。
至於這位法師對密教的看法，個人認為只是教派間的攻擊文章，
可別人云亦云，自己要張大眼睛小心求證，去看看原版的佛經如何說。
以蘇悉地羯羅經來說，原文如下：
蘇悉地羯羅經補闕少法品第三十六
T18n0893cp0677a09(03)║我等當與彼所求願。是故於此。應知無難必為加護。
T18n0893cp0677a10(00)║若用部心真言及以部母。
T18n0893cp0677a11(07)║或用明妃能辨諸事真言。并及部內護身真言。而用啟請。
T18n0893cp0677a12(02)║護身諸界速得成就。此是三部祕密之法。
> 3.又如密教的《蘇悉地經》（又名蘇悉地羯羅經，意為妙成就法經）說：
> 《蘇悉地經》之「佛」先告訴弟子不應調戲或是觀看想望女人，接下來的開示卻
> 又說如果能夠用部母明妃女人供養我等，滿我願望，則我等亦將會滿足弟子證得
> 「第四喜淫樂果報的報身佛」的願望。
把"明妃" 當成是女人，真是令人噴飯，足足噴了九公尺遠，連這基本常識都不懂，
標準的望文生意，可見作者對密教一竅不通。
看看丁福保佛學辭典的解釋：
明妃：（術語）陀羅尼之別稱也。陀羅尼有能破煩惱之闇之德，故云明，
能增長一切之功德，故云妃。
再看看以下：
菩提場所說一字頂輪王經 (卷3)
T19n0950_p0210b21(00)║爾時世尊告金剛手菩薩言。
T19n0950_p0210b22(06)║金剛手此佛眼大明妃。我從十俱胝如來所。
^^^^
T19n0950_p0210b23(05)║授得此陀羅尼。金剛手由憶念此明。一切真言聖天。
^^^^^^^
T19n0950_p0210b24(02)║現其修行者前。於一切真言教法悉皆成就。
T19n0950_p0210b25(02)║由誦持此真言。一切金剛族悉皆成就。
T19n0950_p0210b26(04)║是故金剛手修佛頂真言者。先當誦持此明妃三遍。
T19n0950_p0210b27(01)║或七遍或二十一遍。 ^^^^
部母也不是女人。原法師作者也沒搞清楚。
丁福保佛學辭典
三部母：（名數）三部各有主能生之德之尊，謂之部母。佛部之部母為佛眼尊。
蓮華部為白衣觀自在尊。
證得「第四喜淫樂果報的報身佛」，這一段在蘇悉地羯羅經中找不到，不知道
作者是從哪裡看來的。
> 2.《金剛頂經》（又名金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經，該經詳述密教
> 獨特之秘密修行儀軌，謂能讓學人以最殊勝的法門最快成佛）云：
> 「一切義成就菩薩摩訶薩，……白一切如來言：『世尊如來我遍知已，我見自
> 心形如月輪。』一切如來咸告言：『善男子！心自性光明，猶如遍修功用，隨
> 作隨獲。』」
> 此段證明密教中的一切如來，亦均承認覺知心中觀想所成月輪即是實相心，違
至於 "我見自心形如月輪" ，解釋成 "覺知心中觀想所成月輪即是實相心"，
這也太誇張了。形容某人又肥又胖，我見此人如肥豬，難道那個人就是pig嗎?
再說這如月輪，是觀察而來，非觀想出來，二者也不同。
這些後人的著作，看看就好，不必太認真，欲得佛原意，
直接從佛經中多方求解即可。後人的論著，很多都是像這樣加入一堆自以為是的意見，
一切都要小心求證。
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