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作者: shenshyh (shen)
標題: Re: 佛法在現實生活的實用性？
時間: 2005年 4月20日 13:08:44 星期三
※ 引述《funfun (不想得罪人)》之銘言：
> 佛法是什麼呢？
> 是釋迦牟尼佛所說的法
> 所以叫佛法
> 佛，是代表有最高智慧的成就者
> 但是，學佛法對我們的現實生活有什麼幫助呢？
> 講空講離欲，有點像在逃避現實
> 佛經裏面，有哪一位阿羅漢
> 一天到晚在唸，阿彌陀佛、阿彌陀佛…
> 大家那麼想去淨土，不就是在逃避現實的生活嗎？
> 阿羅漢的偈語
> 我生已盡，梵行已立，所作已辦，自知不受後有
> 什麼是不受後有呢？，應該是不受後世的生死
> 也就是不會再投胎，不會再輪迴的意思
> 阿羅漢的專長就是四聖諦，講求斷除內心的愛欲
> 這世間誘惑那麼多，充滿了陷阱
> 貪求小利，常常會給自己帶來禍害
> 漂亮的女人，容易引來一堆黑道大哥
> 現金卡的便利，容易害死一堆涉世未深的青年
> 世間的本質就是充滿痛苦的
> 小小的利益，常伴隨著極大的苦惱
> 出生的喜樂，隨之而來衰老、病痛、死亡
> 生存也面臨升學、求職的競爭，健康的惡化
> 問題是，佛法如何在現實生活中，實際的拿來運用呢？
> 而不是一直逃避，一直忍讓，一直退縮
> 佛法如何讓我們的生活變得更好呢？
如果說佛法是逃避現實的話，那麼佛一再告誡我們要努力修因呢？如十善業道
經、觀無量壽經的淨業三福、恩重難報經諸如此類的，皆是教導我們要積極的面對
人生，那麼能說佛法是消極的嗎？
另外，經上說往上淨土的必備條件就是「發菩提心，一向專念。」也就是說想
要往生淨土必須要發菩提心，那麼什麼是菩提心呢？馬鳴菩薩在大乗起信論上說，
菩提心是直心、深心、大悲心，在觀經上說是至誠心、深心、迴向發願心。對一切
人事物都要真誠對待，念念關懷一切眾生，這能說是消極嗎？
況且往生淨土以後，是為成就究竟圓滿的佛果，也唯有成就究竟圓滿的佛果才
能幫助一切眾生，下從地獄，上至等覺都是你度脫的對象。經上說：「未能自度而
能度人者，無有是處。」沒有這種道理啊！所以說要學佛千萬要清楚明瞭，究竟佛
教導我們的是什麼，這樣才不會走錯誤，所謂是知難行易啊！
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