作者: sici (七月) 看板: BudaHelp
標題: Re: 《空性聖法印-2》
時間: Mon Apr 18 00:56:07 2005

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
>   本文的重點即是“造業”和“業報”。看看佛詞典：
> ====
> 業（梵karman，巴kamma，藏las）
> 　　指有情之行為。梵語karman，音譯羯磨，為「造作」、「行為」之
> 義。此「業」之思想，原是印度獨特的思想，在印度人中相當普及，並
> 以之為招致輪迴轉生之一種動力。佛教沿用此語，謂以此「業」為因，
> 能招感苦樂染淨之果。而得眾生與器界之報；若於迷界而言，由煩惱起
> 業，由業招感苦果，現出迷界之依正二報。佛教認為一切萬法無不基於
> 因果之法，不僅眾生之種種苦樂果報，其依報──世界之淨穢等，亦悉
> 由業所感。
> ====
>   我們重點在：依報生於他道的眾生，若生在惡道是只有惡業可作，那
> 麼那些惡業是否有惡業之報？這是我們要思考的方向。

      如阿彌陀佛淨土，其中都是諸上善人，要造善業也很難，
      同理，三惡道中要造惡業也很難，除非業報受盡才能轉生他道，
      所以，是受報而非造業，照如此看來，三惡道的真實相似乎已
      經超越我所能理解的範圍了，雖然在人道中可以看到畜生道，
      但似乎意味著人其實是不了解動物的"轉生"狀態 :p


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