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作者: selfnature (buddhanature) 標題: Re: 哇咧！怎麼有這樣的事情？ 時間: 2005年 3月26日 2:36:11 星期六 呵呵呵 大德所描述的這故事真絕 相當有趣 其實在佛的眼裏 看所有眾生都是成佛狀態 所以每有佛陀講法法會 即使其他佛國度的佛菩薩也來與會 其中還包含天中之眾神 尤其各天天尊 當然也包括許多地獄掌權眾生 而且連天神眾在內 在佛講經說法完都會稱嘆歡喜信受並奉行佛法 這些幾乎在每一部佛經開頭和結尾都有記載 只是與會大眾都不一定是哪些天神眾或地獄鬼王阿修羅王或天龍八部 耶穌和其天父也不例外 乃至回教阿拉和中國人所信奉玉皇上帝(帝釋天主) 都一樣學佛 這些天人眾(所謂人們的天神)本身並不會去說自己教如何異於佛教 也都會護持佛法 所以天神本身並不會壞佛法 學佛人不應該恨天妬神 引發更糟果報 (這些神眾所修的當然是以十誡(十善業)和慈悲喜捨和少分定為主) 然而一般人所學的基督教和天主教內涵 和回教和道教和婆羅門教印度教等 都已變相太多 內涵已非他們宗教內的 所具有的原始宗教精神 他們的信徒(指人類非指天人) 相當有可能用自己意識心去 竄改本來經典 或特地加料來以便吸引人學其宗教 加入其宗教 一般的宗教激進派和誤認為亂改其宗教內經文或用虛假的故事 可以吸收佛教教徒,其實反而使人類對於各宗各派更對立) 然而跟有神教所不同的是 釋迦佛並不會去管理人類 釋迦文佛只是教導人們改變自己好提升自己 從勸修五戒下輩子再當人 到修十善下輩子來得天人身 到修聲聞乘出離三道 乃至修菩薩乘自救救人 到完修一切八萬四千細行成佛 這就是五乘佛法 共榮的地方 一切都可以 唯看個人所努力 而有將來的果報不同 佛菩薩跟眾生只是師與生的身分 而天主和其徒眾 從教義(人為的教義漸行漸遠原始教義)來看 卻是強調主人與奴僕的關係 大不相同 第二點要說明的是 佛說學佛有一百種果報 第一種便是下地獄 這是佛說的 我們要肯定的 然而您要知道為何學佛會下地獄 那最大的可能就是他化自在天魔王所派下凡的魔子魔孫 也就是在佛教中 吃佛陀的飯(佛陀自不享福 讓自己福報給累世學佛眾生享) 穿佛教的三衣 壞佛陀的法 所以才會這樣連出家和尚都墮地獄或鬼道 這並不稀奇 也不用大驚小怪 因為當本師釋迦牟尼佛在世時 他化自在天天魔(六欲天總天主)跟佛說 當你在世時 我無法壞你佛法 你入涅槃後 我會派無數魔子魔孫 入你佛教 吃你佛飯 穿你佛衣 壞你佛法 佛也無法禁止(因為他化自在天天主福報太大了) 所以當時佛流淚了 這在楞嚴經有詳細分析到 有興趣的深入瞭解 到此 我們要暸解到 一般的學佛人如果無法信入佛陀所說的經法 大都是前輩子從三惡道來 或是魔王遣魔子魔孫來壞佛法 這些人都會用附佛外道 (如一貫道 法輪功 假密行殺盜淫之業者 或假佛道場尊佛而欲取信眾供養等 ) 來擾亂世人對於正知正見佛法的視聽 結果就如楞嚴經所言 其人與其弟子 在世陷王難 死墮無間地獄 這些排擠其他宗教的信眾都是助魔道風 也害天神(天人)更難護持佛教 (但天人本身並不會壞佛法) 金剛經: 我若具說 或有人聞 心則狂亂 狐疑不信 須菩提 當知是經義不可思議 果報亦不可思議 無量壽經 如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若 聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。若有眾生得聞佛聲，慈心清淨，踴躍歡 喜，衣毛為起，或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若聞佛號，心中狐疑， 於佛經語，都無所信，皆從惡道中來。宿殃未盡，未當度脫。故心狐疑，不信向 耳。 尤其要特別注意的是 學佛人乃至念佛人都可能會墮地獄 (地藏經和楞嚴經說得最多) 不是一定往生善國淨土 往生是一定往生 可是要往六道或是淨土還是得看自己是假修還是真修 是謗佛謗法謗僧(人我對立宗派對立即是犯此) 來生便可得生三惡道 還是讚歎一切眾生和天神之教(此些宗教都是使人提升 無論能不能出離) (眾生當下即是佛 故讚歎人天教即是讚歎佛教) 來生便可得生淨土 所以只要是攻擊其他宗教的 無論你是佛教攻擊天主教教徒基督教 或天主教基督教攻擊道教 或回教攻擊佛教 如果以我們人的肉眼來看更可怕 不可隨意毀謗 因為哪尊天神是佛菩薩再來的 肉眼絕對無法看出 一旦毀謗那天人 ==>犯極重口業 毀謗佛菩薩化身的天人 口業更重 不但使佛菩薩無法化身度眾 毀人法身慧命 無間地獄累劫難出 可憐阿 這種人本身已非修行人(特別注意此點)這種人本身人我對立很重 分別心很強 已無菩薩心腸 連十善都沒有 今世再怎麼修也不會成就 修到地獄道餓鬼道畜生道居多 也有可能修到 來生入修羅道 (修羅道有四種 天修羅道 人修羅道 鬼修羅道 畜生修羅道 學佛起嗔心者這四種都有可能 看其他細行來判斷入哪種) 而且這種的人在學佛人中的也相當多(其他宗教反而很少) 這也就是印光大師告訴學人 若真修行人 不見世間過的主因 希望各位大德偶聞末學的敘述 能善思維 能再深入經藏和多聽法師說法 勿以訛傳訛 也勿批評其他有原始教義的宗教 也勿亂說佛法 害己入地獄 受無量劫苦 則善大也 阿彌陀佛 ※ 引述《cinemax (粉口粘)》之銘言： > 各位佛學大大們： > 之前在某醫院無意間拿到一本基督教的傳教書本﹝得此書的過程容我省略﹞，翻 看 > 裡面的內容都是一些小故事，告訴讀者「耶穌」的好。其中有一則我印象很深， 但 > 也同時引起我的不解，簡述如下，還望各位大大們能幫我解惑！ > 此故事的大意是在越南的一位和尚得了病死去，他的同伴們將他放在草蓆上準備 下 > 葬。就在此時，他突然活了過來，並且跟旁人述說死去三天的種種過程。 > 他說被一個洋人帶到一條溫度極高、滿是火炎的河邊，而河中站著一個長相怪 異、 > 頭上長角的人，洋人告訴他說那個人就是掌管地嶽的使者。接著那個地嶽使者把 在 > 火炎河裡工作的一群人中的一個穿和尚衣服的人帶到他眼前，他驚訝的大叫！原 來 > 那個人就是他廟裡之前去世的師父；又帶了也穿相同衣服的人，只是這個人頭上 有 > 很多個髻，洋人告訴他說那就是你們所信仰的『釋迦佛』！和尚問洋人說，釋迦 佛 > 是有很崇高美德的人，為什麼也下地嶽？洋人回答說，因為祂不信『主耶穌』 > ……。 > 故事的大綱大概是這樣，後面還很長一段我就省略不提了。只是我不明白，為何 在 > 宣揚自已的教義時要那麼排斥『佛教』呢？我們佛教好像所有經文書藉裡也沒攻 擊 > 或詆毀他教的文章吧！何必要以攻擊對方而讓自已的教徒數能增加的手段，這好 像 > 不太好吧！@@" -- 不以有行 亦不以無行 即得受記 維摩經云 諸行性相 悉皆無常 涅槃經云 佛告迦葉 諸行是常 無有是處 汝但一切處無心 即無諸行 亦無無行 即名受記 阿彌陀佛常以佛光攝受一切眾生 請常念阿彌陀佛 阿彌陀佛! 妙音香光 合十 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◆ From: !220.142.24.27 |
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