作者: prajna (火之舞) 看板: BudaHelp
標題: Re: [請益] 關於小乘大乘
時間: Tue Mar 15 20:54:39 2005

※ 引述《solvga (123)》之銘言：
> 這幾天下來，大概快要解決我本身的大小乘疑問了。
> 修菩薩乘必證阿羅漢
> 修聲聞乘證阿羅漢則慈悲心起
> 兩乘 (三乘) 其實是一乘，不應起分別心。
> 可以這樣說嗎？

其實，回到最單純的定義。聲聞指的是聽聞佛法而修行者，
這是最單純的解釋！後來加上去的，有很多是歷史上某些人
的個人見解。所以，聲聞眾和佛陀最大的不同在於，佛陀一
定是出生在沒有佛法教導流傳的時代，然後透過努力修習而
真正澈見到具有普遍性與必然性的世、出世間真理---我們
稱之為佛法。佛陀證悟後，來跟佛陀學習的所有人天眾生，
皆稱為聲聞眾。很多人都在這些跟佛陀學習的人和佛陀之間
的體悟到底有啥差異上做文章，我個人對這部分興趣其實不
大。套句舍利弗尊者說過的話：『我不介意當學生，如果可
以學到東西的話。』

另外，一般都說聲聞者聽聞四聖諦而覺悟，而緣覺者是獨自
體悟緣起法而覺悟。其實，四聖諦、緣起法皆是佛法的核心
這兩樣也不是不同內容的教法。阿含經典上，對於辟支佛最
原始的解釋在於他們生在沒有佛法的時代或區域，獨自體悟
(這點和佛陀很像，可能因此所以辟支佛也有個佛字)但是，
他們沒有弟子。我想這並不是因為辟支佛不度人，經典上也
有辟支佛隨緣度化人的例子。不過，他們無法像佛陀一樣，
訂出戒律，成立僧團，讓教法廣為流傳。教導法的能力，我
覺得才是佛陀和辟支佛最大的不同。

個人淺見，僅供參考！

PS:如果對於四聖諦、緣起法或是其他名相有興趣，建議可至
BudaDigest 版搜尋，那裡有之前阿含經的重點節錄經文。

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