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作者: bv4pr (BBCALL)
標題: Re: [請益] 關於小乘大乘
時間: 2005年 3月15日  9:54:13 星期二

※ 引述《choing (本來清淨)》之銘言：
>  大乘義章十四：「辟支胡語，此方翻譯名因緣覺。藉現事緣而得覺悟，不假他
>  教，名因緣覺。又於十二因緣法中而得覺悟，亦名緣覺。」
>  又四教儀集註中：「緣覺者，觀內因緣，稟佛教法」
>  這裡頭說明了辟支佛即是緣覺者，即秉佛教教法，這裡頭說明很清楚，

緣覺者是指獨自之修行者，與辟支佛是不同的意義，辟支佛是指獨自之修行而悟道
者，切勿混淆。

>  再來，你的見地有問題喔，我一開始即講佛法本在就存在，此乃自性，

什麼叫自性？有一自性？這是背離正法的說法。

> 佛會能運用報身成就佛國，化身廣渡眾生，阿羅漢卻無此功德，為何？

是嗎？此說源出何處？沒有阿羅漢的廣渡眾生您還能學到佛法嗎？

> 因為真切佛性乃具足法報化三身，可以這麼說，阿羅漢證得法身，卻無報化兩身

什麼是報化身？報身是指眾生因業受報，轉生於天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓
鬼等六道之身。化身則是指可變現種種形相之身。阿羅漢無報化身？此說是嚴重的
錯誤嚘。

> 佛乃證得法報化三身之境，此才是真切的佛性，我說過佛性並非涅槃境而已，

佛性， buddha-gotra是指成佛之可能性。

> 那請問世尊悟的是什麼？不就是佛性？世尊於涅盤時也說了我並沒有說佛法，

此說出處為何呢？世尊悟的是佛性嗎？何時佛法的教義變成了佛性呢？仁者是否應
先認識佛教基本教義呢？這樣會比較好的。


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