作者: rlai000 (rlai000)
標題: Re: [問題] 如果是即身成佛
時間: 2005年 2月19日  5:15:16 星期六

selfnature兄，末學認為一切倡導多教合一，如兄所說的儒家和佛家的所謂「緊密
相連」，實是不於義理上作辨別，不知抉擇，只依文取義。依從自己既得知識，加
之於種種義理上。所以有儒佛二家相互對解，由是妄生決定，謂儒佛同一，甚而道
道相同。

就以佛教的不殺生為例，已顯兄的妄自抉擇。不殺生已含「無我」的義理。怎麼
說？因舉凡殺生，莫不依「我」而殺，就算是為國家民族而殺，此時只不過是把國
家民族拉入自我範圍內。所以能知此抉擇，不殺生便是道上之所為、道上的觀修、
道上的行持。

若能不殺生，而發揮了所謂儒家的仁，則是將此道上之所為的現像與功能，用他義
來解釋，本沒有對錯。因為只是形容此現像與功能的一些名詞、比喻。而錯的是，
直把這意義蓋加於佛教的義理上。如說我母親是女性，絕不會以凡女性便是我母
親。此例理所當然，正因為我們已抉擇、辯別過中義理。但不於佛家的義理作辨
別、抉擇，只依文取義，就會犯上過錯。

由此而知，一切佛家經論，都是為修行者於道上作抉擇而說、而建立。若用他義而
說、而建立，則是邪說、邪道，其人不能見如來。

※ 引述《selfnature (buddhanature)》之銘言：
略•••
> 仁義禮智信都四諦是緊密相連的  在此僅舉一仁來發揮
> 其他的留給大德自己參 
> 仁的發揮極致即是菩薩慈悲一切眾生的心 
> 如從消極來看是不殺生 積極面來看則是護生放生度生
> 慈又稱與樂 悲又稱拔苦 菩薩對眾生拔苦與樂
> (此眾生苦在哪?苦在無處所處 故菩薩善知眾生苦 能除滅其苦)
> 此心即稱做菩提心
> 何謂菩提 菩提即是菩薩行道之表現而滅眾苦 度一切眾生入無餘涅槃
> 而實無一眾生 菩薩度者
> 願一切學佛人 莫以人廢言 莫以各宗各派自居 勿生定見成見
> 以寬廣的心看一切學佛人和其他宗教的人和古聖先賢
> 阿彌陀佛

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !216.138.195.111