作者: yuan (緣) 看板: BudaHelp
標題: Re: [問題] 應無所住生其心
時間: Tue Jan 11 01:47:23 2005

有執即有住

依不覺故, 最初起念是為業相; 由不覺此念原無, 故有轉生之識以及
識境; 不覺念變化之識及所現境並執以為實, 則有法執產生, 隨念之
分別色空, 而或執色  執空, 隨念之分別斷常有無而分執之; 若在此
識境分別中鑽研探究, 或依於分別思量不斷改轉心念以為修持, 終究
不究竟; 因為不覺此念元無, 當念變化之識及識境元無, 而隨境界風
, 生貪嗔痴, 這就種下生滅的因; 這也是我輩凡夫眾生生滅不自在的
緣故.

念起不覺, 就不清不楚, 隨思量分別的識心轉動, 種種境界對識而言
皆是差別境界, 領略感受不同, 故於六塵境界中有住有執; 銷落諸念
, 念未起時, 稱為無念; 念起覺妄而不循分別, 也是無念; 無念則無
相, 念起了然, 則不取諸相; 故能不住六塵境界.
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