發信人: YuGar.bbs@ptt.cc (我愛死小白了 =_=|||), 看板: BudaHelp
標  題: Re: [問題]佛經中有無提到有關選擇partner的事情
發信站: 批踢踢實業 (Sat Sep 11 16:57:30 2004)
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※ 引述《jeroci.bbs@cbs.ntu.edu.tw (腦袋凍傷 76F in Boston)》之銘言：
: 感謝你的回覆 :)
: 我的中文頗爛, 看不太懂經文裡的以下部份:
: 1."相應相可". "相可"這個辭查不到(我是查丁福保佛學大辭典)
: 不知道這是什麼意思呢?

就末學的見解應該是「相印可」，
也就是「互相肯定(成就或是證量)」。

比方說二個犯罪者相聚首，然後互相稱讚彼此的犯罪技巧，
或是說二個求道者相聚首，然後互相稱讚彼此的求道之心，
以此類推。

: 2."分別是因緣" 是說"分別這個因緣"的意思嗎?我的理解是:佛陀說"有智慧
: 的人要去知道是什麼因緣,可以相處就相處,沒辦法相處就閃遠一點".
: 而這邊說的"要去知道是什麼因緣"是要去知道什麼
: 東西的因緣?我跟對方的因緣嗎?還是"不知道如何選擇"這個狀況會發生的因緣?

其實「分別是因緣」，這個「是」字就是指前面十行文字，
而「分別」是指「清楚知道」，要清楚知道前面所說的這些道理(因緣)，
然後下二句是：『可行者行之。不可行者莫行』

就是告訴我們能做就做，不能做就不要做。

: > 學術上的「適應」有二個意思：
: > 1. 改善環境來適應自己
: > 2. 改變自己來適應環境
: > 擇一而行吧。
: 我覺得改變自己去適應是不錯的選擇,不過有時後又覺得,當對方無理時,我不應該
: 悶不吭聲,也不該改變自己的立場, 應該要跟他說"我覺得這樣是不對的".而我也相
: 信當我不是用憎恨
: 的心去跟他說, 而是就事論事,口氣也沒有生氣的感覺,對方應該知道我並不是
: 以"要傷害他"而講他不對,是以"單純就是覺得你做錯了"的心態去跟他說的.(雖
: 然大部份時後是我一廂情願覺得對方應該知道啦)

其實指正別人的錯誤真的是一門學問，
不指正，他可能再錯下去。指正，又不見得會更正。
所以末學的看法是：

能虛心求問的人才指正。
不能虛心接受的人就暗示。
不能接受的人就不說。

: 這種"道不同"而想要"不相為謀",卻偏偏得碰在一起的狀況以不同的形式在我生活
: 中發生過蠻多次的,所以我才想,沒辦法選擇就只好去適應或去改變, 可以選擇
: 的話應該就要好好選擇.因此我想要知道佛陀對於選擇partner有什麼開示 :)

不只是佛曾說過。
外道也說過：

『德不孤，必有鄰。』--孔子
『失故從事於道者．道者同於道．德者同於德．失者同於失．
  同於道者．道亦樂得之．同於德者．德亦樂得之．於失者．失亦樂得之．』--老子

有些道理是一樣的。

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