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作者: bv4pr (BBCALL)
標題: Re: 請益南傳真的沒有中陰的說法嗎??
時間: 2004年 8月23日 19:18:08 星期一
※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 嗎???南傳真的沒有中陰的說法嗎??
> 盼請指點賜告,感恩!!
北傳也並不是通通支持中有的說法，中有有沒有一直是個大爭論，一般來說，大眾
部、化地部主張「都無中有」，化地部末宗則改口說「亦有中有」，而有部則一向
主張「唯欲、色界定有中有」，不論各部派的說法，回歸契經來看比較好的。
請深思《雜阿含經》335經：
「諸比丘。眼生時無有來處。滅時無有去處。如是眼不實而生。生已盡滅。有業報
而無作者。此陰滅已。異陰相續。除俗數法。耳．鼻．舌．身．意亦如是說。除俗
︿︿︿︿︿︿︿︿︿
數法。俗數法者。謂此有故彼有。此起故彼起。如無明緣行。行緣識。廣說乃至純
大苦聚集起。又復。此無故彼無。此滅故彼滅。無明滅故行滅。行滅故識滅。如是
廣說。乃至純大苦聚滅。」
南傳相應部第一冊《有偈篇､『第三 劍品』[二三] 第三 纏縺》 有這一段經
文﹕
[二三] 第三 纏 縺
一
[天神：]
內外之纏縺人人纏纏縺
奉敬向瞿曇誰離此纏縺
二
[世尊：]
住戒智慧人修心及智慧
熱誠慎比丘彼離此纏縺
遠離貪與嗔乃至於無明
漏盡阿羅漢解脫此纏縺
消滅名與色障想及色想
無所殘餘者此總斷纏縺
再深思《雜阿含經》五九經：
「觀此五受陰。是生滅法。所謂此色．此色集．此色滅。此受．想．行．識。此識
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
集．此識滅。云何色集。云何色滅。云何受．想．行．識集。云何受．想．行．識
滅。愛[受]喜集是色集。愛[受]喜滅是色滅。觸集是受．想．行 [行＋識 ]集。觸
滅是受．想．行[ 識＋滅 ]滅。名色集是識集。名色滅是識滅。比丘。如是色集．
色滅。是為色集．色滅。如是受．想．行．識集。受．想．行．識滅。是為受．
想．行．識集。受．想．行．識滅。」
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∵.‥千尺鯨噴洪浪飛‥˙∴
★﹒ 一聲雷震清飆起．∵★
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