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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaFeeling
標 題: Re: 五辛和肉食
發信站: 獅子吼站 (Sun Aug 13 07:58:13 2000)
轉信站: Lion
不食五辛的記載在當初依律來說有二個緣由：
一、同修時不食五辛，以免臭味妨礙他人打坐：
因此佛陀曾制食五辛乃至上廁所後，要隔一段時間才能進入禪堂
打坐，否則因為讓旁人無法專心修習，而犯戒（小戒）。
二、與蔥蒜商間的爭執
曾有一蒜農發願將蒜供養給僧眾。不過後來該蒜農之妻子指責
出家人不應該吃他家的蒜云云。出家人不介入俗事，因此佛陀
就叫出家眾不要再去摘蒜。
從這二則例子來看，佛世時比丘的確是有食五辛的，只是的確
五辛在同修時因為種種緣由而予以遮止。
後期傳抄的經典在傳抄的過程中可能會有些加註者自以為是的
誤植：經典傳抄的過程中，很多的「註」抄到後來被以為是經文本
身，而混在一起。像法華經從梵本三卷變成現在這麼厚就是一例。
而古代刻本上不易分出何者為原文何者為加註，以致混在一起，這
是古代竹簡等文書的缺點。另一個常見的情形則是順序錯亂，因為
竹簡的次序亂掉的關係。這在各式古文記載中都很常見，佛經中也
不例外。
Anyway, 佛陀一再強調他是「真語者、實語者、如語者、不妄
語者、不異語者」，三藏十二部經記載得相當的多，透過交叉比對
就較容易找出佛陀不異語的部份，也避免被斷章取義的後果。像是
有的（號稱）「經典」裏面還寫些用人血等等東東，分明就是後人
妄加的，不過還是有不肖人士以之作為彿說某某的佐證云云。
祝 福慧雙修!
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
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