發信人: ecsok@Lion (不識我), 信區: BudaFeeling
標  題: Re: [什麼是諸根寂靜 ?] <增一、十二、二十一、六>
發信站: 獅子吼站 (Fri Nov 17 17:33:25 2000)
轉信站: Lion

==> 於 菩提心 (oill@Lion) 文中述及:
: 所謂 "而生其心" 就沒有說到了,過去心已滅,未來心未至,現在心不住
: 三心皆不可得,不知 "而生其心" 作何解?

如果說於心念從未發起，那麼可以說連住不住，能與所都不能談。
既然連無所住都不能談，也沒有生心的問題。
這便可以說是一種比較偏於住空的現象，並非學佛者追求的覺悟之境。

以人而言，能夠具備了生心的條件，面對緣境，能所相應，
有了相的問題，這時候才有機會去談住與無住的問題。
所以這一句『應無所住』，『應』字便成了一個關鍵。

自心發起的現象中，所謂的緣境，依於外緣，自心成境，
便可以發現其中的『我』，緣不是境，可是境不能離於緣，
可以說由緣而成境，『我意識』是一個很大的問題。

因為這個『我』，生心成住，因此，要想做到『無住生心』，
面對自己的我，可以說是學佛者必須認識的問題。

筆者自謂『不識我』，果真無奈？！
但祈共勉之。
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