Re: 關於附佛外道奧修的一些建議－一位受害者回覆另一位受害者

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作者: zunchihon (不知不知真不知)
標題: Re: 關於附佛外道奧修的一些建議－一位受害者回覆另一位受害者
時間: 2003年 7月26日  6:06:12 星期六

※ 引述《lanchang (常昱)》之銘言：
> > 這
> > 外
> > 稱
> > 種
> > 時
> > 命
> > 急
> > 錫
> > 的
> > 混
> > 我覺得 , 如果你認同它的觀點 , 某些想法 , 從中汲取良善的東西
> > 也就夠了 , 某些哲學觀點 也不用苛責太過 , 倒是讀者的心明朗一點
> > 乾淨一些 , 外道不是死道 , 非外道 , 執受的人沒有智慧 再多的正理
> > 正道也會顛倒歪斜 , 淺見不堪慮 .
>   「佛告阿難汝常聞我毘奈耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒因戒生定
> 因定發慧。是則名為三無漏學。阿難云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生其
> 心不婬。則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞。婬心不除塵不可出。縱有多
> 智禪定現前。如不斷婬必落魔道。上品魔王中品魔民下品魔女。彼等諸魔亦有
> 徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪婬
> 為善知識。令諸眾生。落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地先斷心婬。是名
> 如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難若不斷婬修禪定者。如蒸沙石欲
> 其成飯。經百千劫秖名熱沙。何以故此非飯本石沙成故。汝以婬身求佛妙果。
> 縱得妙悟皆是婬根。根本成婬輪轉三途必不能出。如來涅槃何路修證。必使婬
> 機身心俱斷斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說名為佛說。不如此說即波
> 旬說。」
>     《大佛頂首楞嚴經》－卷六（四清淨明誨之戒婬部份）
> 「又彼定中諸善男子。見色陰銷受陰明白。於明悟中得虛明性。其中忽然歸向
> 永滅。撥無因果一向入空。空心現前。乃至心生長斷滅解。悟則無咎非為聖證
> 。若作聖解則有空魔入其心腑。乃謗持戒名為小乘。菩薩悟空有何持犯。其人
> 常於信心檀越。飲酒噉肉廣行婬穢。因魔力故攝其前人不生疑謗。鬼心久入或
> 食屎尿。與酒肉等一種俱空。破佛律儀誤入人罪。失於正受當從淪墜」
> 「又彼定中諸善男子。見色陰銷受陰明白。味其虛明深入心骨。其心忽有無限
> 愛生。愛極發狂便為貪欲。此名定境安順入心。無慧自持誤入諸欲。悟則無咎
> 非為聖證。若作聖解則有欲魔入其心腑。一向說欲為菩提道。化諸白衣平等行
> 欲。其行婬者名持法子。神鬼力故於末世中。攝其凡愚其數至百。如是乃至一
> 百二百。或五六百多滿千萬。魔心生厭離其身體。威德既無陷於王難。疑誤眾
> 生入無間獄。失於正受當從淪墜」
> 「阿難當知是十種魔於末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言
> 已成正遍知覺。讚歎婬欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子婬婬相傳。如是邪精魅其
> 心腑。近則九生多踰百世。令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民。失正遍知墮
> 無間獄。汝今未須先取寂滅。縱得無學留願入彼末法之中起大慈悲。救度正心深
> 信眾生。令不著魔得正知見。我今度汝已出生死。汝遵佛語名報佛恩」
>     以上摘自《大佛頂首楞嚴經》五十陰魔部。　
>     末學依奧修之法修行，傷害甚深。
>     所謂魔在其字裏行間，在其法門，在其音樂，都有其能量。
>     不明者入，則易入魔道。
>     若修行甚高者，才有能力分辨。才有能力讀其書而不亂，聽其樂而不動，
> 受其法而不受其能量。此恐要初果以上聖者或幾地的菩薩才有辦法。
>     依三法印，則奧修非佛法。
>     再依四清淨明誨（不殺、不盜、不婬、不妄語），則奧修還是非佛法，是魔
法
> 。
>     再依《楞嚴經》五十陰魔一印，奧修之法還是魔法。
>     依魔法修行，造入地獄罪。非小事一件。
>     若不大聲提醒，怎辦？
>     認同其觀點。如其法修行。則無法持婬戒，易生我慢，易生放逸。
>     愚者多，智者少。末學是愚者，自恃聰明，入奧修門，成大我慢、大放逸、
大
> 妄語，得現世報精神錯亂，想要自殺，亦生婬心，法身慧命耗損甚巨。後因《楞
嚴
> 經》之渡才得回。您說末學大聲提醒，是苛責否？
>     末學愚癡無智慧，修外道則愚上加愚。後由佛法得智慧，才得慢慢解脫該苦
境
> 。若無智慧再修外道，則愚上加愚，顛倒墮入地獄，則怪誰？若不提醒，是失卻
佛
> 弟子之本份。
>     三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧，永不皈依天魔外道。
> 相關經文資料取自於中華電子佛典協會出版的「CBETA電子佛典系列－大正新
> 脩大藏經第一冊至第五十五冊暨第八十五冊」(CBETA Chinese Electronic
> Tripitaka Series, Taisho Tripitaka Vol. 1-55 & 85)
> 中華電子佛典協會的相關資訊可於http://www.cbeta.org/　取得
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我發覺有些人真的是很需要再更用心 , 才有辦法克服現錢障礙 , 更上層樓  
; 讀了一段經文 , 不只讀一遍 , 還要多多反省 ;  

如果引用經文來宣化教導特定因緣的眾生 , 是值得拍手鼓勵的 , 有功德的
不過更重要的就是融合所展讀的 , 將它變成自己的營養 , 透過智慧觀照發
乎言詞, 則學習的佛理才有意義 , 否則只是向大家說佛陀的珍寶多麼絢爛奪
目, 你們為什麼不遵循呢 ?  這樣對修行人而言 , 反倒是退失了 , 顯現出來
就是驕慢了 , 還拿什麼跟人說佛 ?


 



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