| 看板: BudaFeeling ◎ 學佛心得•酸甜苦辣留言版 板主: Chosen/magelinus |
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各位大德大家好：
末學在BudaHelp版上看大家討論般舟三昧的問題，也插花寫了一些意見，
但在最近對自己的起心動念做了一番反省之後，決定還是將自己的一些經驗分享
出來，供大家參考。末學不敢說自己在寫這些的時候沒有我慢心、誇耀心，以末
學的修學程度這些糟糕的心念還沒辦法完全去除，但覺得也許將這些分享出來會
比純粹在文字上做討論要有意義的多，因此還是寫了。在寫之前末學可以保證以
下寫的在文字能表達的範圍內都98% 以上是真的，有一些和主觀感受上的認定
則或多或少會受個人主觀的判斷影響（2%也許是記錯了或寫錯了，有一些人物
說的話可能無法保持和原文一樣但意義應當很接近）。並且如果有任何功德，都
是佛法僧三寶的功德，如果有任何過失，都是末學一人的過失。也希望大德看過
以後，不要直接批評該道場或法師，如果有過失應該直接批評末學。畢竟我們對
般舟三昧，還多半是在文字上的認識。也希望您回覆時能整篇文章仔細看過，不
要斷章取義。畢竟般舟三昧經是第二部滅的經，通常被視為第一個滅的《楞嚴經》
已經被很多不明究理的人士批為偽經，末學不希望有人（即使我們不批評般舟三
昧經）批評般舟三昧法。再次強調，如果有問題都是末學本身的問題，這種情況
下請直接批評末學。或是如果您不相信該法「有可能」是般舟三昧法，也請您不
要再看下去。
末學是於前年（2001年）首次接觸到某個道場弘揚的般舟三昧法門。末學
在此之前已修學過一陣子的念佛法門。
在該道場弘揚的法門，是以經行念佛為主，並持念阿彌陀佛名號。阿（右腳）、
彌（左腳）、陀（右腳）、佛（左腳）。
末學第一次修學是請假了幾天參加了幾天（沒全程參加，大概參加了六七
成的時間）的佛七。在那段時間內，很令人驚訝的是以這樣的方式念佛，感覺
較坐著念或一般散步走念佛要強烈得多。而且也常感覺到法喜。末學認為可能
是身口意三業都一起動的關係。在這一次去了幾天，也發現這個法門可以明顯地
減少睡眠，印象中那時候短短的幾天，平均每天睡眠自然減少了約一至二個小時
，從原本約七八小時，減少為六小時。而且是自然而非刻意減少的。
之後末學就常去該道場及分支道場修習。和末學修習過的其他法門比較（
以行門論，末學曾修習過持誦楞嚴咒、心持阿彌陀佛聖號、口持阿彌陀佛聖號
「南無觀世音菩薩」等，持誦大悲咒、水懺、千佛懺、八十八佛懺、誦《華嚴經》、
誦《大般若經》及六字大明咒等許多咒語、禪坐（以數息觀為主）及自我觀照），
般舟念佛（嚴格來講，沒依法修滿九十日在該道場稱為般舟念佛或般舟經行）有
幾點特別不同的地方：
1. 運動量充足。有腳底按摩的效果。
2. 能除睡眠，在後來末學有一陣非常勤跑該道場或分支道場，最後自然睡眠每
天平均只需要約四個小時多一點，比起末學之前七八個小時足足少了三個
多小時，以末學只是一個資淺受過三皈五戒而且戒也不算持得很好的在家
眾，而且只是插花式的去修習，卻有這種效果，其實是蠻令人驚訝的。且
末學最近已久未去該道場及分支道場修習，因此每日平均睡眠又退回到七
八小時左右。（如果您不相信末學也沒辦法，但請勿批評該法，事實上之前
講過也有人不太相信，當時一開始末學自己也不太相信，但這是事實）因
此末學相信以受過具足戒的比丘比丘尼好好持戒勇猛精進且花數年甚至十
數年以上修習，要做到九十天不睡是有可能的。（當然睡不睡不是重點，請
繼續看下去）
3. 除障迅速。對末學本身來說，如果光以除魔障來講楞嚴咒算是最有效，但其
他一般煩惱、各式生活上問題及一些末學感受得到的業障，及佛法上無法
領悟的問題，修此法算是末學修過的行門裏面（做義工及解門不算）效果
算是數一數二的好。
4. 常常連續修習。在該道場的時間表通常一天排十幾個小時以上的般舟念佛，
末學參加過最長的是念到凌晨四點，七點再起來繼續念，除早、午齋外，
還有午供及迴向。其他就末學所知，台灣的顯教道場除偶有念隔夜的南無
觀世音菩薩或是大悲咒外，較少有這樣的型態。
5. 就心法而言，末學感覺到修該法時雜念妄想是容易生起，平均起來，感覺只
比末學在持楞嚴咒時少些。（推測因天魔外道最恨楞嚴咒所以特別喜歡來干
擾）但是如果專心念一些時間，妄想也很容易除去或清楚地觀察。
另外該道場也明白講他們是修頭陀苦行，因此一般人可能會批評為過度苦行
的，可能可以頭陀行的角度去看，就不需要有所批評。當初迦葉尊者修十二頭陀
行，佛陀勸他說他已老了不用修頭陀行，迦葉尊者仍堅持修頭陀行，最後因此而
佛法多住世五百年，還得到佛陀的讚歎。這在佛經上有記載。
至於「坐」不坐的問題，該道場的修法是閉關時，持續九十天不臥，日中一
食（但吃飯好像是有坐），好像是每日睡一小時，分四次每次十五分鐘。因為閉
該關是生死關，弄不好會有危險，故都有法師輪流護關。
法鼓山一位長期禪坐且帶領禪修課程，也算是在禪坐上有相當功夫的法師
說，修習般舟三昧是很難（相較於禪坐而言）。末學推測是因有一種說法「坐著
時候有定力是一分的定力，行走時有定力是十分的定力」，還有就是要連續修持
故。
這一篇文章並不是要強調「不睡」，而是分享經驗，事實上這個道場的大師
父末學曾向他請教一些關於心法的問題，他的回答非常非常的清楚明白且立即解
除末學的疑難，可以很明白顯示他的心法修習有一定的功夫（當然因為他的功夫
遠高過末學，末學無法判斷其功夫層次），且顯示他重視心法遠勝過相法（那些
到底睡不睡吃不吃的問題）。
這個道場的大師父的傳承來自於南投一個持戒非常嚴謹的道場的住持。（當
然傳承不能保證什麼，謹做為參考）
當然該法修習也是相當不易，末學常常修習到一半就走著睡著了，或是休
息時拜佛拜下去也就睡著了。而且如果只修相法，不修心法，可能也難以成就。
曾有一位法師（不是末學所提的這個道場的法師）的弟子修九十天的般舟三昧
（姑且不論它是不是，我們當它「可能」是），說看到阿彌陀佛跑給他追，那法
師就制止他說阿彌陀佛怎會跑給他追，顯然是著魔了。
大約如是，在經上亦有云，「佛言。若有守是三昧者疾逮得佛。但聞其功德不
可計。」我們很幸運地聽聞過般舟三昧法，末學感到很高興，也為大家感到高興。
恰好末學有幸修學過的蠻可能是般舟三昧（當然末學沒修滿九十天，只能稱為般舟
念佛、般舟經行或精進念佛），最近BudaHelp版上又在討論相關話題，所以分享給
各位。還請各位大德慎勿批評該法及道場。如有意見找到末學頭上便可。
如果有其他不方便在版上問的，也歡迎私下mail給末學。不過末學在佛門裏還
算是菜味相當重的菜鳥，也不一定能提供什麼有價值的意見。還要多多向各位大德
學習。
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卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
◆ 修改: 03/05/12 13:42:37 <211.21.47.42>
◆ 修改: 03/05/18 20:10:05 <61.222.31.85>
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