作者: prajna (火之舞) 站內: BudaFeeling
標題: Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！
時間: Fri May  9 13:28:52 2003

※ 引述《Ado (阿斗)》之銘言：
> 各位佛門同道者,你們好:
> 最近小弟看到一位佛教徒改信耶教的故事,很有感觸...
> 因為小弟最早接觸的宗教其實就是耶教,但對其教義卻毫無喜樂之心,一點也不認同,
> 反而佛法讓我讚歎不已.雖然因緣尚未俱足,還沒參加皈依儀式(還請版上大德接引)
古代的佛弟子，都是在佛前自誓皈依的。這可以參考一下BudaHelp
精華區。當然，也可找個道場，去參加他們的皈依法會。不過，道場
也只是幫您安排一個儀式，讓您在佛前自誓皈依。皈依是皈依三寶：
佛、法、僧，而非單一個人   :)

> 但每天早晚仍舊自誦普門品,心經,大悲咒,尤其心煩之際,
> 思考四念處及四聖諦道理,更能勇於面對煩惱,而不是想尋求其他刺激來逃避.
關於信的問題，有一本書講的不錯。節錄一段供您參考：

    幾乎所有的宗教都是建立在「信」──毋寧說是盲信──上的。但是在
    佛教裡，重點卻在「見」、知與瞭解上，而不在信（相信）上。巴利文
    佛典裡有一個字 saddha (梵文作sraddha），一般都譯作「信」或「相
    信」。但是saddha 不是單純的「信」，而是由確知而生之堅心。只是在
    通俗佛教以及在經典中的一般用法方面來說， saddha 確含有若干「信」
    的成份。那是只對佛、法、僧的虔敬而言的。

    根據西元四世紀頃的大佛教哲學家無著的說法，信有三種形態：(一)完全
    而堅定地確信某一事物的存在，(二)見功德生寧靜的喜悅，(三)欲達成某
    一目的的深願。﹝註二十一﹞

    不論怎樣解釋，多數宗教所瞭解的信（相信），都與佛教極少關涉。﹝註二十二﹞

    一般「相信」之所以產生，全在無「見」；這包括一切見的意義在內。一
    旦見了，相信的問題即告消失。如果我告訴你：我握緊的掌中有一顆寶石
    ，這就產生了信與不信的問題，因為你看不見。但是如果我張開手掌讓你
    看這寶石，你親見之後，相信的問題便無從產生了。因此，在古佛典中有
    這樣一句話：「悟時如睹掌中珍（或作菴摩羅果）。」

   《佛陀的啟示》 羅候羅.化普樂  著
http://bbs.ntu.edu.tw/cgi-bin/readgem.cgi?board=Buddhism&dir=FOIOE0R&type=index

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