發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaFeeling
標  題: Re: 問題之二
發信站: 獅子吼站 (Fri Mar 29 08:50:51 2002)
轉信站: Lion

==> 於 fike (fike@Lion) 文中述及:
: 請問一下...大家有沒有聽過淨土真宗親鸞會...

以下僅供參考:

　　日本•承元元年（1207），淨土宗祖法然之專修念佛宗受到嚴格的禁
止。法然因此被流放至土佐國（高知縣），其弟子親鸞亦受牽連，而被流
放至越後國（新潟縣）。親鸞至流放地之後，自號愚禿親鸞，娶妻生育兒
女，過著非僧非俗的生活。七年後（建保二年，1214），偕妻子移居常陸
國（茨城縣），建立稻田草庵，在關東農民間弘揚本願他力信仰。 

　　親鸞於二十年傳教期間，歸信之人甚眾。其中以傑出弟子所在地區為
中心而形成之集團，稱之為「門徒」。如以真佛為中心的「高田門徒」、
性信為中心的「橫曾根門徒」、順信為中心的「鹿島門徒」及「大網門徒
」等。 

　　文曆二年（1235），親鸞返回京都，依然堅信本願他力之信仰，並努
力從事著述活動。弘長二年（1262）示寂，享年九十。葬於東山大谷。 

　　文永九年（1272），親鸞弟子於東山建立御影堂。其地為親鸞么女覺
信尼之私有地。堂則藉東國門徒之援助而完成。此即大谷本廟。建治三年
（1277），覺信尼以其後世子孫得任本廟之留守職為條件而捐獻此地，本
廟遂為門徒所共有。 

　　覺信尼首先將留守職讓予其子覺惠。其後，覺惠之異父弟唯善顗覦此
地之所有權，遂起紛爭。後經東國門徒之助，乃將留守職傳予覺惠之子覺
如。 

　　覺如欲排除逐漸壯大、干涉本廟的教團勢力，且欲將大谷本廟當作教
團之本山，以留守職為教團之主權者，並將寺號改稱為本願寺。然而中央
集權的體制雖然奠定，各地教團卻脫離本廟，紛紛獨立。 

　　嘉祿元年（1225），真佛高田派建立專修寺。室町中期，將此寺移至
伊勢國（三重縣） 一身田。其門流逐漸興盛，與本願寺派相抗衡。自真佛
法流形成的派系有︰興正派、佛光寺派、三門徒派、山元派及誠照寺派等
。又性信的橫曾根門徒流興起木邊派；覺如之子善入（一稱善性）法系又
形成出雲路派。以上諸派，再加上本願寺派及大谷派，稱之為真宗十派。 

　　寬正六年（1465），本願寺之第八代蓮如兼壽，遭到叡山眾徒之攻擊
，遂至大津避難。從此以後，乃於東國傳教。文明三年（1471），又於越
前國（福井縣）吉崎建立坊舍，作為北陸之傳教中心。越前國原為高田專
修寺派之中心地，蓮如之建舍傳教，不為此派所納。後專修寺派得加賀國
（石川縣）守護富[HK1276-5]政親之援助，遂於文明七年（1475）燒毀吉
崎坊舍。蓮如又自若狹逃至攝津。文明十二年，於山科建造本願寺。明應
五年（1496），又於大參石山建立別院，並於此隱居。 

　　至第十代證如光教，近畿的一向宗徒（即淨土真宗徒），與日蓮宗徒
發生爭戰。天文元年（1532），山科本願寺亦遭連累，而被燒毀，證如遂
移往大參石山別院，並改稱為石山本願寺。後其子顯如光佐承嗣第十一代
，與織田信長發生石山合戰。天正六年（1578），由於正親町天皇之調停
，乃締結和議。顯如遂退居至紀伊國（和歌山縣）之鷺森。迄信長死後，
於天正十一年，移至和泉國（大阪府）貝塚。又於天正十三年，遷至攝津
國天滿。天正十九年，又得豐臣秀吉捐獻京都堀川一條之地，並於此建立
伽藍。 

　　顯如示寂後，本該由其長子教如光壽繼承。後卻改由其弟准如光昭擔
任法主。德川家康同情教如之遭遇，遂贈烏丸六條寺地，予其建立堂舍。
從此以後，本願寺派遂分裂為二︰一為准如系統，稱為本願寺派（西本願
寺）；一為教如系統，稱為大谷派（東本願寺）。 

　　江戶中期，為了教團統一宗名的問題，淨土真宗與淨土宗之間發生紛
爭。迄明治五年（ 1872），大藏省下旨稱為「真宗」，宗名問題 始告解
決。現在僅有本願寺派沿用「淨土真宗」一名。 

　　近世，本宗頗致力於世界性之傳教。傳播地區，包括臺灣、朝鮮、夏
威夷、北美洲、巴西等地。清末且曾到我國南京等地建寺弘法。當時之此
宗僧人，且曾與我國南京•金陵刻經處之楊仁山（文會）發生法義論戰。 

　　第二次世界大戰後，真宗各派著手各種制度的改革，致力從僧侶教團
轉變為僧俗一體的教團。除上述所說真宗十派（本願寺派、大谷派、高田
派、興正派、佛光寺派、木邊派、出雲路派、誠照寺派、三門徒派、山元
派）之外，又成立淨興寺派、淨土真宗同朋教團等分派。其中，真宗十派
現在每年由各派主持「真宗連合學會」，進行傳道及教義之振興。 

錄自中華佛教百科全書
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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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