| 看板: BudaFeeling ◎ 學佛心得•酸甜苦辣留言版 板主: Chosen/magelinus |
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發信人: namobuddha@Lion (南無佛), 信區: BudaFeeling 標 題: Re: 十方諸佛禮敬金剛上師？ 發信站: 獅子吼站 (Wed Jan 9 16:28:27 2002) 轉信站: Lion ==> 於 alubi (alubi@Lion) 文中述及: : 三、 而為何十方諸佛會三時頂禮世間的金剛上師？ : 《寶要義論》：「“阿難，若有菩薩住車乘中，以五妙欲，遊戲受用，隨欲受用， : 無有餘人，曳其車乘。阿難，如來亦當獻身禦此菩薩車乘。”」 : 《寶蘊經》也有類似的講法（白話的簡言，佛對阿難說，若菩薩坐在車子裡，沒有 : 人替他拉車，如來因為慈悲的原因，會獻身替他拉車）（請� : `意，這裡的車子，汝應配合法華經裡的車子的解釋，才不會搞錯）。 : 另「上師即佛乃金剛持所許」的經論依據有： : 金剛大持相續經：「於濁世末法時，我現阿闍黎諸善知識相而說法。」 : ，金剛相續經說：「誰為金剛薩埵者，為利益有情，作諸事業，我現凡俗相。」 : ，又說：「最後五百劫我現阿闍黎相，應於此相，作金剛持想，應作極恭敬。」 觀世音菩薩還現屠夫身以說法，那就要皈依屠夫嗎？ :-) : ，尚甚多經上皆如此說，我就不打字了。 : －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ : 後學坦言傻住了：藏密立皈依師確是有其經續的依據！但是：也讓後學迷惑： : 愣嚴經世尊親身開示的四種清淨明誨要如何解釋？世尊不就自我矛盾？同樣是 再者，西藏偽經多如牛毛，您也就別緊張了。否則西藏經論中提及用女人經血， 男人精液，死人屍體，作為修無上密法之具，此等說法，您會當真而頭痛半天？ 後學以為方便何其多，隨便偏下流，要具擇法眼，宜清淨悟入，乃不會迷於真真 假假虛虛實實之方便，而徒蹉跎。 西藏偽經多，論多，因此號稱經論多，實乃大量為印度末期乃至商羯羅破佛時 之偽經，而非正法像法時期之佛典。然則若提翻譯之嚴謹度，正法之完整性， 則公認中土藏經為首，一經可由三百學人翻譯校對，由中土修學嚴謹治學態度， 千年傳襲之訓詁學及史學，而有極謹慎之經典翻譯。甚至中土阿含藏於傳抄之 直接度猶勝巴利藏。雖然在印度即有偽經，然則若以存世之藏經而論，當以中 土藏經為第一，相對之下純度較高。莫以為外國月亮較圓也。 建議您研習佛教史，當有所幫助。 阿彌陀佛。 -- 八正道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。 三增上學：戒、定、慧。 我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 Ξ 獅子吼站相關資源: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ ☉ 中華電子佛典協會, 三藏經典集結中: http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/ |
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