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標  題: 佛經小品
發信站: KKCITY (Sat Oct 28 01:22:53 2006)
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復有十業，能令眾生，得正智報，何等為十？
一者，若能諮問智慧聰黠沙門及波羅門。
二者，顯說善法。
三者，聞持弘護正法。
四者，見說定法，嘆言善哉。
五者，樂說真正法要。
六者，親近正智慧人。
七者，守攝護持正法。
八者，精勤修習多聞。
九者，遠離邪見惡人。
十者，見痴惡人，不生輕賤。
以是十業，得正智報。

                      （佛說業報差別經）
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沙門，泛指出家修道者。

波羅門，指天竺四姓以波羅門為貴族，亦作婆羅門。

善法有二種：
一、世間之善法：五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）、
                十善（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、
                      不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴）。
二、出世間之善法：三學（戒學、定學、慧學）、
                  六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）。

正法，指符合經藏、律藏、論藏之道，均為正法。

法要，指佛法的要義，亦即簡約而樞要的法義。

多聞，指多讀佛經、多聽道。

邪見，凡指不符正法之見。

惡人，指不善之人。


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許多人認為離開此岸的娑婆世界，才能達到彼岸的佛國淨土；
在禪宗則認為只要心中無事，又能行於萬行利益眾生，即是超越此岸而登彼岸，
不必等待死後往生佛國，也就是說在生前便能體驗人間也有淨土的安樂。
                                                         ---- 聖嚴法師
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