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標  題: 佛經小品
發信站: KKCITY (Fri Oct 27 10:58:01 2006)
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一、依法不依人：依法可入道，假令其人為凡夫外道，而所說契於法，亦可信受奉行；
                假令現佛身之相好，而所說不契於法，則亦捨而不可依。

二、依了義經、不依不了義經：三藏中有了義經，有不了義經，
                            明示中道實相為了義經，非然者為不了義經。
                            入道之人，當先曉之。

三、依義不依語：語乃言說，但是張筌蹄，若依言語徒曾疑惑，義乃中道，
                非言語所及。學人宜去筌蹄，思惟實義。

四、依智不依識：識為妄想之心，對於六塵而起，耽迷不覺。
                學人宜定止妄識，策發真智。

                                                                  （大智度論）
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一、依法不依人：修道者應以教法為依，不可以人為依。
                如涅槃經所言，魔王尚能假扮佛菩薩，更何況其他人。
                雖然是凡夫，但其所言行與正法相應，則可依信。
                雖然像佛菩薩一樣莊嚴，但其所言行與正法不符，則不可依信。

二、依了義經不依不了義經：三藏經典中，當先知道其中有了義經，有不了義經。
                          諸經中明了說究竟真實之理者，
                          如煩惱即菩提，悉有佛性，即是了義經。
                          諸經中隱蔽實義而方便之說者，即是不了義經。

三、依義不依語：依義者，依中道第一義之理。
                不依語者，不依世間之言語文字，徒增疑惑而已。

四、依智不依識：謂修道者當以真智慧為依，不可以人間情識為依。
                依智者，依正觀之智，於六波羅蜜觀察而修。
                不依識者，不依世間之妄想而修。


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許多人認為離開此岸的娑婆世界，才能達到彼岸的佛國淨土；
在禪宗則認為只要心中無事，又能行於萬行利益眾生，即是超越此岸而登彼岸，
不必等待死後往生佛國，也就是說在生前便能體驗人間也有淨土的安樂。
                                                         ---- 聖嚴法師
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