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標  題: 佛經小品
發信站: KKCITY (Thu Oct 26 23:44:56 2006)
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無財人,自說無財者,非實。何也?--(中間略)--

善男子,天下之人雖貧窮,非無有其身者,

若無物可施,見人作施時,以身往助之。

若人無施意,雖國王,亦未必能施。

                          (佛說優婆塞戒經)
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施,即布施,六度之一,

    淺言之,即是離慳貪把自己的東西送給人家;

    要言之,有三種:

一、財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人;

二、法施,即以正法去勸人修善斷惡;

三、無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。


月燈三昧經 云布施有十種利益:
  
一、降伏慳吝,謂若能布施,則慳鄙吝惜之心,自然降伏。
  
二、捨心相續,謂行於布施,財雖匱乏,而喜捨之心,無有間斷也。
  
三、同其資產,謂觀諸眾生,與己無異,所有財產,平等受用。
  
四、生豪富家,謂於一切財物,常行惠施,則當來果報,財寶具足。
  
五、生處施心現前,謂此生能行於布施,則感後世隨其所生之處,皆無慳吝之心矣。
  
六、四眾愛樂,謂既能常懷惠施,無所慳嫉,則四眾之心,常生愛樂,而無嫌恨也。
  
七、入眾不怯,謂既能布施,而為四眾之所愛樂,故入大眾之中,自無畏怯之心也。
  
八、勝名流布,謂能無所求而行布施,則人多稱讚,勝妙名聞,流布遐邇也。
  
九、手足柔軟,謂好行布施,濟人缺乏,能感手足柔軟,相好圓滿之報也。
  
十、不離知識,謂自初發心行施以來,常得親近諸佛菩薩善知識等。


原文意為:

雖然貧窮無法行財布施,但可以以身助人行無畏施,得大福報。

如果沒有布施之心,雖然貴為國王,未必能布施。


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許多人認為離開此岸的娑婆世界,才能達到彼岸的佛國淨土;
在禪宗則認為只要心中無事,又能行於萬行利益眾生,即是超越此岸而登彼岸,
不必等待死後往生佛國,也就是說在生前便能體驗人間也有淨土的安樂。
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