作者: EVA010200 (新世紀福音戰士EVA機) 看板: religion
標題: [大乘佛法]解題：素食、斷肉（2）
時間: Tue Aug 14 08:51:33 2007



[大乘佛法]解題：素食、斷肉（2）


「素食、斷肉」之相關佛典原文：


寶達頃前更入一地獄，名曰飛刀地獄，其地獄縱廣十五由旬，鐵壁周匝，
鐵網覆上，其城四角，火風猛利，來吹鐵山。其山相磨則成利刀，其刀兩
刃亦如鋒鋩。虛空銝銝鏇鏇亦如雷聲，刀刀相鈸亦如霹靂。從空而來，刺
罪人頭，從頭而入，足下而出；從背上入，胸前而出，左出右入，煙火俱
然。一日一夜受罪萬端，千生千死，萬生萬死。若得為人，身生惡瘡，遍
體周匝。
寶達問曰：「此諸沙門作何等行受如是苦？」
馬頭羅剎答曰：「此諸沙門受佛淨戒而不淨持，心無慈心，飲酒食肉言無
罪報。食肉之罪，理不可恕，以是因緣故受此罪。」寶達菩薩聞之悲泣而
去。
                    《佛說佛名經．元魏三藏北天竺法師菩提流支譯》


歷代祖師講解「素食與斷肉」之觀念如下：


事實上，肉食既傷慈悲，也的確有損健康，所以大乘經典如《梵網經》
、《楞嚴經》等都強調素食，嚴禁肉食。
                                               《聖嚴法師 講》


生命對動物和人來說都是一樣的重要。
就像任何人都希望快樂過日子而害怕痛苦來臨，想要活命而不願死亡，
其他的動物也是一樣的。
                                               《達賴喇嘛 講》


凡學佛之人，有一必須注意之事即切戒食肉，因食葷能增殺機。人與一
切動物同生天地之間，心性原是相等，但以惡業因緣，致形體大相殊異
。若今世汝吃牠，來世牠又吃汝，怨怨相報，將世世殺機無有已時。果
能人人茹素，即可培養其慈悲心而免殺機。否則縱能念佛，而仍圖口腹
之樂，大食葷腥，亦能得學佛之利益幾何哉！
                                               《印光大師 講》


中國這兒是東土，達摩祖師將佛法東傳至此地，此地幸能素齋，持不殺
生戒。而西藏是遊牧地區，百姓均食肉類，當地的出家僧出去托缽，也
是化緣到一些肉類、葷類的東西，他們這樣做並不是表示他們吃了這些
肉能化度這些生靈，而是吃這些肉類以維特色身的生存來修行；百姓吃
什麼，他們也隨緣吃什麼。如果不明白這點，以為出家僧可以吃葷，就
恣意的去殺食，這樣，不但自己造下殺業、冤業，修行不成，而且，將
來還會墮到地獄中去。
                                             《廣欽老和尚 講》


吃素的不只是人，像牛、馬、大象、駱駝這些動物也都吃素，這些動物
不但力量大，並且有耐力，所以吃素不但能使心變得柔軟、充滿仁慈，
又能增加耐力、體力，吃素有這麼多好處，何樂而不為呢？
                                               《星雲大師 講》


佛制戒律，第一戒殺，凡有命者，不得故殺，應生孝順心、慈悲心；佛
說此言，誠為大孝，佛以孝為戒，信不誣也。
                                               《圓瑛大師 講》


有情肉身皆淫欲生，全身血肉皆淫欲種，人若食之增長欲，因欲故愈貪
食肉，因食肉故愈貪欲，遂令人身變成畜身！愈淫愈殺，愈殺愈淫，妄
殺妄死，亂淫亂生，生死死生，不獲解脫。
                                               《太虛大師 講》


戮其身而啖其肉，天下之言，凶心、慘心、毒心、惡心，孰甚焉：「好
心當在何處？」
                                               《蓮池大師 講》


以上可知：
素食斷肉是佛門通行的觀念，上至佛祖親口宣說，下至歷代祖師慈心提
倡，素食斷肉大利眾生。經典亦明言，心無慈心而宣揚飲酒食肉之人，
此輩之人罪報大矣。


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於此章句，能生信心，以此為實。
當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根；
已於無量千萬佛所，種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者。
                    《金剛般若波羅蜜經．正信希有分第六》
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