發信人: Jack.bbs@yikun.nstdc.nthu.edu.tw (傑克零), 看板: religion
標  題: [佛教] 《金剛經釋》∼25
發信站: bodhi (Wed Aug  1 07:17:25 2007)
轉信站: Lion!news.nsysu!news.isu!gem.nstdc.nthu!yikun.nstdc.nthu!bodhi

　                             　　 金剛經釋


                                                    　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
                                                          　　 索達吉堪布 著疏

　　「所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。」


　　為什麼在本來實相當中一法都不存在，諸法離一切戲論？因一切諸法本性是大無為法

，離一切所緣執著，但一切賢聖了知的無為法方面有差別。


　　諸法本來等淨無二之理，可由淨見量推理：為什麼一切諸法本來清淨，本來平等呢？

它是聖者根本慧定所抉擇所緣之故。一切諸法不存在實相，是一切聖者以入根本慧定智慧

所抉擇。一切賢聖的差別都建立在無為法的基礎之上。差別的意思可以從兩方面理解，第

一個理解方法，由聖者根本慧定所抉擇，除無為法以外，真實的實相執著，有、無、是、

非邊執都得不到，而有境聖者根本慧——如來藏光明顯現方面有差別；另一方面是聖者入

定的時候，離一切戲論，因為他們都是以空性般若法來抉擇，而出定抉擇空性的法有差別

。


　　對於無為法的認識，世親論師說聖者入定的時候，滅除一切散亂，即現前一切如來之

智慧無為法。嘎瑪拉希拉的觀點認為，若是有為法即是無實剎那變化的，即非為無為法。

為何如此？一切諸法的空性本體具足三種無為法的特點，不是無為法則會隨因緣有變化，

非恆常就不可靠，就不是一切諸法的本來實相。因此依靠教理應該了知一切諸法本來無為

的實相。


　　聖者所證的空性無為法之反體而言則無有差別，但從顯現或能證方面而言，聖者智慧

也有深淺差別。六祖云：「三乘根機，所接不同，見有深淺，故有差別。」三乘所證悟的

無為法空性無深淺，但能證智慧方面有差別，菩薩智慧較深，佛的證悟最究竟圓滿。六祖

在解釋差別的時候與此以無為法解釋差別很相合，江味農居士也是從見解的深淺方面講差

別。聖者智慧的差別，從所證的無為法方面不成立，僅從聖者有境智慧方面而言。如果所

證空性的反體有差別，那麼無為法就變成無常的法，我們所說的無常也應該成了無為法了

。


http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/000_jingangjingshi.htm

--
                          【俺爹俺娘】flash動畫檔
http://nt3.ftm.ks.edu.tw/great/library/%A5X%A5h%A8%AB%A8%AB/ppt/mamailoveu.swf

                            父母恩重難報<(_ _)>
※ 來源:﹒菩提心園 bodhi.twbbs.org﹒[FROM: 218-168-206-169.dyna]