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標  題: 今夜，我有點近鄉情怯
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Tue Jul 31 15:30:25 2007)
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作者: 李良達

我是福建泉州人(同安兌山)，可我卻從沒去過福建，更沒到過泉州。
我家先祖來台到我這一代已是第六代，所以我幾乎不可能知道故鄉的任何事物，也
從未曾自父祖輩的口中，聽聞故鄉任何事物──因為多數的家族裡的長輩，都和我
一樣，緣於自日據時代起兩岸的隔離，從未踏上過故土。
雖然我有一位堂伯父──李友邦將軍是畢業於黃埔軍校(二期)，並領導過福建的抗
日義勇軍，但他在我尚未出生之前，1952年即因白色恐怖慘遭槍決，所以我也無從
由他口中獲知故鄉事。(他的父親與我的祖父是兄弟)
然而，一個禮拜之後，我將應邀到福建晉江去主領一個2007年大學生聯誼會，這將
是我首度踏上故鄉的土地，當然難免近鄉情怯。
難怪唐代的大詩人王維會寫下這樣的詩句：『君自故鄉來，應知故鄉事，來日綺窗
前，寒梅著花未？』
想到，不知道是多少年前──應該至少也是兩百年前，我的那位祖宗，不知道他是
一個人、還是一家人，漂洋過海來到台灣，然後來到北台灣落腳，後來，又不知道
到了什麼時候，他選定了在蘆洲定居，並起造了一個格局相當宏大的、古中原式的
四合院；後來，一度這四合院已沒落。
直到我的曾祖父李樹華那一代，才又重修整建，成為今天的蘆洲李氏古厝，一個被
訂為三級的古蹟。
這個古厝、其實也包括整個家族，在日據時代起了很大的變化。
曾祖父李樹華原來官拜七品，又為光緒皇帝所欽封，望重士林，卻不料台灣割讓，
一時衣食都幾乎無著。
但他選擇回歸鄉里，改以本即專擅之歧黃之術，行醫濟世，又因對家貧者分文不取
，德被庶民。據家父轉述，曾祖父過世而出殯那天，真的可以說是萬人空巷──送
葬行列，長達數里之遠。
但是，當日據時期，他與辜顯榮先生(辜振甫先生之尊翁)率先響應日人的『皇民化
』政策，卻從而被連橫先生(連戰先生之祖父)的台灣通史並列為兩大『漢奸』。
我無意、也無從為曾祖父辯護，他與辜顯榮先生確實交情頗深，但是，同樣支持皇
民化政策，辜先生因此自日人手中包下鹽館來經營(當時鹽屬專賣)，從此榮華富貴
已過三代；但我家曾祖父則仍兩袖清風、一介布衣以終(一度曾任保良總局董事等
無給職)。我深信，他是有意避免一身事二君，既已食清朝俸祿，豈能再依日人為
生？
更何況，若他真是漢奸，日據時期李家祖厝不可能成為抗日的秘密基地之一，堂伯
父李友邦(族名：肇基)在台北抗日事跡敗露，即逃回蘆洲李家祖厝，後來曾祖父見
情勢越來越險惡，恐無法再為其掩護，為免累及偌大的家族，遂買通漁船、趁夜讓
其偷渡回大陸，乃有日後的李友邦將軍。
實則，據家父所述，當時曾祖父是見清朝已無能再取回台灣，而全台各地抗日已死
傷慘重，而且越來越如以卵擊石，遂決心以其聲望帶頭支持皇民化的行動，來使當
時台灣同胞激烈抗日的行動冷卻下來，以減少不必要之犧牲。
但這樣的歷史公案，可能已經永遠都很難以翻案了。
基督徒並不祭拜祖先，所以歷來蘆洲李家祖厝祭祖的年度盛會，我鮮少出席。但是
，我們遵從神的真理，不祭拜祖先，卻總是紀念祖先，蘆洲李家固然不如板橋林家
、或是鹿港辜家等，到如今都還家大業大，可我永遠以身為李家後代為榮，更以曾
祖父的高風亮節為榮。
我不知道真正踏上故里的感受將如何？也許，下周的夜深人語，我就是在福建泉州
寫作也說不定。欲知後事者，就請容我留待下回分享。(希望森林/www.seewant.org/李
良達寫於台北)

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