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標 題: [佛教] 《佛教科學論》第三章 輪迴與因果 第二節 鬼�
發信站: bodhi (Tue Jun 26 22:25:02 2007)
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第三章 輪迴與因果 第二節 鬼神等生命的存在
索達吉堪布
現在社會上無神論思想很流行，對肉眼所不能及的佛、菩薩、鬼神等都不予承認。在
社會的長期發展的過程中，因人們對世界缺乏深刻的認識，民間確實產生出一些本來就屬
子虛烏有的鬼神信仰，若因此而將所有的佛菩薩、鬼神等的存在一概否定，則顯然也不是
一個尊重客觀事實的人所應持有的態度。人們可以這麼設想：既然佛經中所描述的佛菩薩
、鬼神等真實存在，並且歷史上曾經常有出現的記載，那麼在現在也應該能出現於世。而
事實上確實就是如此，在信佛以及未信佛人當中，所發生的種種與佛菩薩等有關係的事情
，確實乃至今天都一直未曾中斷過，只是一般人將其當作怪誕之說而未引起注意而已。
康熙皇帝當年朝五台山時也有曾見到瑞相的記載，在修行人中，見到佛菩薩現身加持
等等，則更是經常的事情，如五明佛學院的沃博管家年輕時就曾與護法神相處有五、六天
的時間。下面再試舉孫中山、章太炎這二位近代風雲人物的親身經歷，以證明佛菩薩、鬼
神等現象的不虛。
1916年8月25日，近代革命的先行者，辛亥革命的領導人孫中山先生在工作之餘，順
道遊覽普陀山，在行至佛頂山「慧濟禪寺」前時，孫中山先生突然見到寺前矗立有一座偉
麗的牌樓，又有奇僧數十位，似乎來迎接客人。走得越近，景象越清楚，又其中有一個大
圓輪，在飛速地盤旋著，待走過這牌樓等景象時，景象突然消失，而同遊諸人都並未見到
。孫中山先生自稱平素並無神異的思想，故非常驚奇，而寫下了《游普陀山志奇》這一篇
文章。後來有人猜測這奇觀可能是海市蜃樓，但既然如此，則為什麼見到的只有他一個人
，旁邊的人都無所見呢？
章太炎先生是近代著名的思想家與民主革命家，1915年住在北京西山龍泉寺時，曾連
續數月在夢中做閻羅王。據當時章先生給宗仰和尚的信中透露，夢中章先生被請去做閻王
，審判亞洲東部人在死亡後的神識，那些被審判成有罪的囚徒都說受到了炮烙等刑的懲罰
，而章先生卻見不到刑具，有一次囚徒當面給他指出，仍不能見到，故「歸而大悟，佛典
本說此為化現，而無有人逼迫之者，實罪人業力所現耳」。除星期天晚上外，其餘每天都
有，後來章先生十分厭煩，曾寫請假書焚燒，但還是不起作用，夢還是照作，到寫信時，
已持續了四個多月。
如果佛教實踐中一些超乎常理的體驗均屬荒誕的話，那麼這些革命家、思想家也是在
胡言亂語嗎？英國哲學家柏克森見到兩千多年前圓寂的迦葉尊者之事，也屬荒唐嗎？
科學家們也對其餘生命的存在問題作出了探索。前蘇聯著名的莫斯科天文學家偉利教
授曾說：「在這個宇宙中，有很多星球上居住著有智慧理性的天人，如此有天人居住的星
球。」還有著名的化學家居柯拉·季洛夫博士說：「各不同星球環境的天人，各有其適應
各別環境的能力，天人的形態與構成各有不同，未必就是以我們地球人類肉體為標準。」
美國太空發展部門，也不惜耗費巨資，建成功能強大的探測裝置，日夜不斷地吸收來自宇
宙各方面的每一個微細電波，以嚴密監測是否有太空深處其它智慧生命所發出的信息。但
是，我認為，生命不同於物質的最根本特徵在於生命是一種有靈體，如果不以佛經作指導
，忽視佛教裡對各種有情世界生存方式及特徵等方面的詳細描述，也不正視佛教裡許多有
神通者與其他生命體相接觸的事例，只是以純物質的手段而想與有靈魂的生命體溝通，最
終可能還是南轅北轍枉自徒勞了吧！
http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/fjkxl/mulu.htm
--
【俺爹俺娘】flash動畫檔
http://nt3.ftm.ks.edu.tw/great/library/%A5X%A5h%A8%AB%A8%AB/ppt/mamailoveu.swf
父母恩重難報<(_ _)>
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