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標  題: 羅馬書第三章  因信稱義
發信站: 新竹師院風之坊 (Fri Oct  6 17:42:29 2006)
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    本章所題，是全卷書罪重要的一句，也是神福音罪重要的一
句。那就是，「因信稱義」。

    上一章把猶太人損了一下，甚至損得很厲害。說猶太人比外
邦人都不如，猶太人讓神的名字在外邦中蒙受羞辱。那猶太人豈
不是一文不值了嗎？所以這一章一開頭，又替猶太人說好話，至
少猶太人替神保留了舊約聖經。須知基督教是在猶太教的基礎上
建立的。基督教所有對神的觀念，對神的認識，都是透過舊約聖
經來建立的。猶太人認真地保留舊約聖經，捍衛舊約聖經，這就
是猶太人的好處，猶太人的功勞。

    但是，有一點必須承認：猶太人和外邦人同在罪惡之下。不
能因為猶太人拜神，守誡命，守割禮，就比外邦人好一點。所以
時代變了，不能靠舊約、律法親近神了。「所以凡有血氣的（包
括猶太人、外邦人），沒有一個因行律法，能在神的面前稱義。
因為律法本是叫人知罪。」（本章 20 節）所以靠著遵行律法，
想在神面前稱義，是不可能的，也是錯誤的。

    然而，要怎樣才能稱義：被神認為是純潔善良而沒有罪、並
被祂接受呢？「信靠耶穌乃得稱義」（本章末段小標題）。「神
的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。」（本
章 22 節）簡稱「因信稱義」。

    「因信稱義」的意思，就是，因為相信（耶穌），所以神就
算你是純潔善良而沒有罪的。這並不是神偏心，或是神糊塗。你
信了耶穌，好好好，那你雖然有罪，可是我就算你沒罪，給你過
關了。

    不是這樣。神不是偏心，也不是糊塗，因為神差耶穌基督在
十字架上為罪人死，替我們的罪付上了代價。凡願意接受的，祂
都為我們付出該付的代價。什麼叫做信呢？約翰福音一章十二節
：「凡接待祂的，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」可見接待（
接受）就是信，信就是接待（接受）。

    是耶穌基督在十字架上為我們付出了罪的代價，我們只要接
受耶穌基督為我們所做的，則一切罪惡他都替我們擔負，我們也
就沒有了罪的負擔。也只有這樣的人，能被神稱為義。這就是「
因信稱義」，這就是福音。你願意接受嗎？願你接受。


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