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作者: Nice (Nice to meet you) 看板: religion 標題: 佛陀說法圓融無二 時間: Thu Mar 29 17:07:46 2007 佛陀說法圓融無二 ==> 於 願為善男子 (goodman@Lion) 文中述及: : 請教一下 : 不同宗派的經典可不可以拿來比較? : 乃至任何兩本經典可不可以比較? : 如果有矛盾時該如何? : 我覺得不能比較啦!但不知到對錯或者為什麼? : 謝謝! 依我個人的觀點(僅供參考): 通常 "論" 中較常有矛盾的情形, 就我個人的看法, 有的是因為菩薩未能測佛智(見《華嚴經》), 所以有 摸象的情形. (而旁觀者有的看了字面, 就以為摸的不是 相同的東西了. 然而實際上就實相來說兩者可能是同一回事, 卻因讀者的心思解譯而有不同的表現. 如同光的二相性, 就量子力學而言, 完全取決於測量者用什麼方式去觀察, 在那測量的當下即決定了其為波動或是粒子之一. 玄吧. 這有嚴密的實驗在進行, 很讓我們一般人覺得霧沙沙, 越看 實驗結果越神奇. 簡直是超乎想像, 由微觀世界的奇妙, 也能讓人領會三界唯心的可能片段. ) 有的是因為為顯己宗之殊勝, 而強調某個重點, 然而 這屬因時因地的作法, 加以有所為而為, 所以不見得會很客觀. 舉例而言, 史上禪淨之爭多屬這種. 若回去看原典, 拋開 先前的成見, 往往會發現經典原文是沒有特地強調唯此為勝 其餘為劣這種觀點的. (頂多強調這部經本身很殊勝, 而少 有說佛說其他經是白說了 -- 要是白說, 佛陀就根本不會去說 了, 不待後人評斷 :) ) 有的則是因為世代以來的依文解義, 使得誤解經義的地方 普傳於世間, 造成大家 "公認" 某段經文可能是某義, 其實不然. 一段文字可能有不止一種解法(尤其是文言文), 在不同 的觀點來看可能會看到那一面的東西, 若帶著成見去看經文, 就容易掉入這種陷阱. (依照佛陀的預言, 在這個時代, 能在社會上流行的早已不是正法了. 所以我們時時要小心 自己的自我意識, 別被人云亦云給唬了, 也得時時反省, 唯有證得法眼淨, 才敢真的公然獅子吼... ) 舉例來說, 現在社會上大"得"們流行的《法華經》解法, 就很害人, 會害人斷善根. (當然也有正信的師父老實的 講解經文。) 然而若淨心將先前的成見都丟掉, 仔細拜讀《三車喻品》, 才會發現原來如此, 以前實在是被大"得"們給唬了... 這時, 讀《地藏十輪經》更會有 "善哉善哉, 佛陀誠為真語者、 如語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者" 的感觸. 就這樣子了. 差點忘了, 有時會是某經或某論是偽造的. 然而 若非有實力, 不易分出, 考古學家的意見往往帶有很重 的主觀意識, 就我個人的看法, 參考價值不大. 光是 一些對器世間的描述, 有些老八股的考古學者看不懂, 也不會去承認. 要知何為真經何為偽經, 就靠自己的 修行了, 這比起玄虛的附會以及臆測來得用多了 :) 祝 福慧雙修! -- 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛教X檔案 - 用科學的態度探索科學的死角 BudaXfile |
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