發信人: maskzero.bbs@bbs.csie.ncu.edu.tw (武心), 看板: education
標  題: 悲歡無常
發信站: 中央大學松濤風情資訊站 (Tue Jul  4 18:47:48 2006)
轉信站: Lion!news.nsysu!ctu-gate!news.nctu!news.ncu!Evergreen
Origin: bbs.csie.ncu.edu.tw

  人生就是這樣   悲歡無常

  你可能才剛興奮幾天  馬上悲劇又繼續上演了

  人喜歡膜拜神明  而已習慣當神的人  已不習慣安靜研究  從雲端掉落凡間

  於是  把握機會  又開始發出似神般的聲音...

  這是他個人最可悲的部份  也是台灣最可悲的現象.....

  我們能從歷史學到的教訓  就是我們無法從歷史學到任何的教訓


 
*****************************************************************************

歡喜的評論

賀！李遠哲神話破滅

Posted on 2006-06-30 11:01 黃創夏 閱讀(27290) 迴響(0)

真爽，看到李遠哲終於站出來，他遮遮掩掩，不乾不脆的發表了所謂

的「四點聲明」，又看到李遠哲被媒體追問時，那種欲語還休，左支

右絀的窘態，心裡真是爽到了極點。

爽！並不是因為李遠哲終於被「尋」到了。事實上，南方朔發表了「清

流與濁流」的思辯之後，就已點明了，李遠哲神話註定會破滅，李遠哲

也根本不可能再講出來什麼大道理了，社會也從來不需要企求，李遠哲

會為他的過往，向人民清清楚楚地交待。

但是，如果各界齊心，能夠逼出李遠哲，卻是讓台灣有「向上提升」契

機，所必需要的過程。因為，從李遠哲的窘困中，從各界對李遠哲的持

續質問中，看到了台灣終於進入了社會學大師韋伯所說的民主深化，必

需要「除魅」、「毀神」的階段，台灣的民主鞏固，終於可以擺脫「李

遠哲神話」，人民終於知道「神」並不存在，終將要靠自己求真理，台

灣終於真正露出了「向上提升」的曙光。

民主要成熟，最害怕一種人：就是那以種自以為是民主代表、民主先鋒

、人民的「啟蒙導師」那一種人。民主真正可貴之處，在於民主是一個

由下而上的程序，任何由上而下的指導，其實都擺脫不了「家父長」的

父權心態，都是一種「英明」領袖登高一呼，庶民跟進的權威型態，其

實，還是一種「領袖VS.徒僕」的模式，根本上仍是在破壞著民主的真精

神。

另一方面，人智有限，不論是所謂的民主導師、精神領袖，不管他曾經多

有智慧，但他的視野其實都有局限性，必然限制了真正民主成熟所需要的

空間。

當前台灣的困境，就在於民主還是遠遠不夠，但民主「導師」一向卻太多

太多了。

李遠哲神話，就是這種「導師」現象的總和，台灣民主化的過程中，長期

被這種「導師」光環所籠罩，忽略掉了這些「導師」之指引，其實是建構

在極不民主、更不平等的「階級」意識之中，台灣之民主，更因這些「導

師」們壟斷掉了批判的市場，真正的公民論壇一直無法建立。

從時空因素探究，「導師」神話會在台灣誕生，和過去的威權體制和經濟

不自由有密切的關聯，在蔣介石那個把台灣當成殖民地，所有資源都被他

挪去滿足他「反攻復國」幻夢的時代裡，台灣基本上是一個「鎖國」時代

，那一個時候，絕大多數的人民連三餐都不可能溫飽了，更不用說讓子女

受太好的教育，當然，還想要能讓子女出國深造，吸收先進思想，根本是

天方夜譚了。

這種時空下，一九五○、六○年代，第一批能夠出國深造的學子，除了少

數真正是資賦優異，得到高額獎學金的人之外，能夠出國的，絕大多數都

是當時的統治階級的子女，或是大學教授、政府高階公務員家庭以及台灣

傳統鄉紳子女。他們對台灣的認識，和對生活與生命的理解，坦白說，一

出生就是得天獨厚，都不是台灣人民所能企望的；當然，這批人對台灣的

理解，其實也一向和真正的庶民有天差地別的鴻溝。

這批「幸運之子」到了美國，在課堂之餘，有幸吸收了一點點民主觀念，

開始對台灣的威權體制有了懷疑，有一批人，對國民黨懷疑，所以引發了

一波「回歸中國」的浪潮，陳若曦就是著名的代表；另外一批，則是對中

國依然疑懼，想要改變台灣的政局，例如，也是「國政顧問團」成員之一

的殷琪，想法最激烈，她曾經在一次訪問中透露，蔣介石過世時，她在美

國時曾經想要花錢「僱傭兵」，送回台灣發動革命，推翻國民黨。

資產階級和派閥知識分子因為家大業大，「革命」，當然祇是嘴巴說說而

已，他們終究沒有行動，但歷史的機運來了，蔣經國接位後，為了保住國

民黨這個「外來政權」在台灣的繼續統治的正當性，發動了「革新保台」

運動，以經濟發展為主軸，進行國民黨政權和台灣整體國運的深化結合。

要改革經濟當然需要專業人才，蔣經國因此推動了「國建會」，大量邀請

這些第一批出國深造的學人建言，這一批人的視野當然比困居在島內，為

生活打拼的台灣絕大多數人寬廣，往往能講出一堆大道理，不知不覺都成

了言論領袖，頭頂上有進步分子的光環。

蔣經國晚年，當台灣人民經濟生活改善，對公共事務有更多參與動力下，

被迫開啟了台灣民主化列車；蔣經國啟動民主化後，不旋踵就過世，李登

輝在風雨中接位後，權力基礎原本就不穩固的他，為了對抗國民黨老派勢

力，以「民主化」為由，拉攏新勢力是它的策略選擇，就在這種統治階層

的權力矛盾之中，台灣因緣際會，大步伐邁向民主。

但是，民主是什麼？絕大多數的台灣人民都祇有懵懵懂懂的認知，於是，

台灣第一批的出國深造分子，挾著他們在美國一知半解的體會，紛紛成了

「人民的導師」，扮演起「啟蒙者」角色，也因此壟斷了公共言論的空間

。問題是，在這段歷史過程中，這批人的階級問題一直沒被國人檢驗，他

們的生活條件和經驗，更是和絕大多數的台灣人生活截然不同，但他們早

就忘掉了這個根本性的差別，在歷史條件的寵愛中，他們以他們的體驗為

真理，以指導者的姿態，指指點點起台灣的一切。

人民呢？一方面苦於生活奔波，無法多思索和研究；另一方面，既然有這

麼多「人格者」、「啟蒙家」在指導，跟著他們走就對了，更何況，這些

人還是「國際級」大師，見多識廣，一定不會錯，何必讓自己這麼累，何

必還要想這麼多。

在這種背景下，所以，挾諾貝爾獎光環的李遠哲因此成了所有領域的指導

者，當時，他說要搞教改，誰敢不聽他的；他說九二一震災應該要怎麼做

，政府就得跟著做；他說，台灣的論文水準還不夠，整個國科會和大學就

拼命搞論文數量……終於，他說，支持陳水扁就是「向上提升」，頓時捲

起千堆雪，收割掉政黨輪替的歷史光環。

這批「指導者」沒想到的是，蔣經國雖然不太讀書，但對讀書人敬重；李

登輝則基本上愛讀書，也對讀書人敬重三分。但是陳水扁，卻是一個完完

全全的權力動物，拿到大位之後，對這批讀書人根本是甩都不甩。二○○○

年，李遠哲和這批「指導者」興沖沖搞的「兩岸跨黨派小組」，阿扁完完

全全懶得搭理之後，這批過去根本沒和權力者真正抗爭過的「指導者」，

從此陷入了窘困，也許，他們不是不想說話，而是，當權力者真正逞威時

，他們，骨子裡根本沒有對抗權力的勇氣。

不過，他們壟斷言論太久了，在一般人民心中，他們依然還是「神」，大

神依舊佔住神桌，三不五時，還是發表些不痛不癢之言，透過一些小祭司

，假傳「神喻」蠱惑人心一下。

終於，李遠哲神話在和權力掛勾，又對權力無可奈何之下，露出了真面目

，這些壟斷言論的「神」，從此跌落凡間，和庶民平等，台灣的言論空間

，從此擺脫了「神旨」控制的宿命，人人平等，豈不值得浮一大白，祝賀

一番！

引用：

http://editorland.chinatimes.com/hts/archive/2006/06/30/1862.html


*****************************************************************************


人造神的聲音....


李遠哲：多胎政策錯誤　應「節育」
 
政府鼓勵生育的人口政策受到挑戰！中研院長李遠哲(新聞)認為，

政府因為生育率降低，擔心將來無人奉養老人而鼓勵生產，這是錯

誤的政策，李遠哲說，台灣未來還需要進口能源，政府不鼓勵健康

老人繼續工作，反而要求多生小孩，只會加重年輕人負擔。

中研院院士會議上，李遠哲主講「能源、環境與人類的未來」，以

未來的觀點出發，質疑現行的人口政策，政府鼓勵生產，卻不推廣

健康長者繼續工作，只會加重未來年輕人的負擔。記者：「院長您

昨天說應該要少生小孩？」中研院長李遠哲：「大家再研究。」

出了院士會議，李遠哲的說法顯得保留，不過他的觀點和馬英九(新

聞)才公開推廣的三胎政策恰恰相反。台北市長馬英九：「謝謝李院

長指教。」記者：「所以您還是覺得大家應該多多生育？」馬英九

：「倒不是，這個沒有辦法用一兩句話講清楚，有機會的話，我們另

外開記者會來說明。」

人口政策的百年大計，諾貝爾大師挑戰政府政策，也讓向來倡導「增

產報國」的馬英九謹慎回應。

 





--
 ◎ Origin: 中央松濤站□bbs.csie.ncu.edu.tw  From: 218-166-89-104.dynamic.hinet.