看板: book ◎ 好書討論 板主: |
閱讀文章: 第 567/625 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
發信人: Ruya.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw (花影入邊境) 看板: book 標 題: 【上海書店】本週推薦簡體字書26 發信站: 楓橋驛站 (2010/07/04 Sun 17:14:11) 上海書店2010年第26期電子報 主編的話 還記得那本史上最乾淨的愛情小說《山渣樹之戀》嗎?書中主角純真而感人的愛情, 看過的人應該當時都流下不少眼淚吧?這一次,艾米的新作《竹馬青梅》,作者生命 中最富有戲劇性的一部小說,一樣動人的愛情、卻試圖想挑戰你我的倫理道德…… 《竹馬青梅》,一個關于兩家三代人愛恨情仇的故事。衛國與岑今這對竹馬青梅,因 為上一輩的錯愛姻緣,導致兩人的愛情一波三折,既要面臨道德的防線,又要承受死 神的捉弄…… 時光一逝永不回 往事只能回味 憶童年時竹馬青梅 兩小無猜日夜相隨 春風又吹紅了花蕊 你已經也添了新歲 你就要變心像時光難倒回 我只有在夢裏相依偎 哪怕沒有一個"竹馬青梅",聽著劉家昌這首《往事只能回味》,也總覺得傷感。無 論衛國和岑今是否終成眷屬,看著艾米的小說,每一個描寫都讓你我想像到一幅畫面 ,然後隨著文字脈動,在腦海中讀者可以型塑屬於自己的戲劇張力。美好的愛情夙願 ,就像艾米書中說的那樣:"只要彼此相愛,就能在一起;如果彼此不相愛,就不用 在一起,那這個世界會少很多很多悲劇。"可是,沒有了悲劇來"攪局",真愛還會 那麼可貴嗎…… 范穩的《大地雅歌》,"藏地三部曲"之第三步,來了! 第一部的《水乳大地》,多元文化的燦爛與豐厚,作者如實寫就了文化、民族、信仰 的砥礪與碰撞、堅守與交融。而第二部的《悲憫大地》,范穩則描述了一個藏人的成 佛史,來深刻詮釋藏民族宗教文化的底蘊。最後一部《大地雅歌》,有雪域聖地的信 仰,也有雪域聖地裡的真愛…… 愛情就是一場守望 就像雪山守望白雲 峽谷守望江水 白雲有聚有散 江水有枯有漲 飄走的白雲終要回來 乾涸的江水終要豐滿 因為愛情就是一筆高利貸 永遠都需要用生命去償還 除非人升向了天堂 一個藏族台灣老兵,因為家國民族的命運捉弄,因為海峽兩岸的時代悲劇,他堅守自 己的信仰,他守望了終生的愛情……新舊兩個時代不同信仰狀態的衝突,以及曲折多 變的人物命運,在那個大動盪的時代裏,所有的人,因為"宗教之愛"和"世俗之愛" 的衝突,他們互相傷害與被傷害。當和解的那一天到來時,人們才發現要付出一生的 代價。范穩藏居十年的文化厚度,絕對值得我們用心來"守望"。 賽珍珠的長篇小說《母親》,1938年諾貝爾文學獎的授獎詞稱:"母親在賽珍珠的中 國女性形象中是最完美的,這《母親》也是她最好的一部"。小說的主人公沒有具體 姓名,作者是用了"母親"這個詞來突顯出一個含辛茹苦、勇敢堅毅與慈祥博愛的形 象。賽珍珠筆下的母親,已儼然是中國婦女生活史上的一座活雕像。值得一提的是, 本書的譯者正是七十多年前原譯萬綺年的長子夏尚澄。他在母親既有的翻譯舊作上, 新譯本運用了大量的皖北農村口語,經典重讀,想必應有另一番的韶味與感受。 在莫高窟生活了十五年,蕭默的《一葉一菩提》,與我們分享了那個特殊文化環境裡 知識份子命運的寫照和精神生活的實錄。在書中,作者細述敦煌的風土人情,文物、 建築研究,也還原了那個時代紛繁的人性背景和一段不容忘記的歷史。《薩爾茲堡: 樂神的搖籃》,作家馮驥才在與莫札特專家、歷史學者、山民、藝術家、大主教、手 藝人、"薩爾茨堡通"等人的訪談交流之後,終於撰就本書。透過馮驥才的文字努力 ,探索薩爾茲堡的性靈之美,當然是閱讀本書的最大樂趣。韓國朴圭媛的《上海之淚 》,以20世紀30年代的舊上海為背景,裡面既有精心虛構的小說情節,更有真實可信 的史料鉤沉。獨特的韓式海派文學,你一定沒嚐過!洋涇濱,一條已經存在很久的小 河,19世紀40年代起成了上海英法租界的界河。它是上海的往事,是上海近現代城市 的起源。張曉棟的《洋涇濱:上海往事》,帶我們領略了上海的舊時情調,還有百餘 年來前人生活的點點滴滴。 《施特勞斯、韋伯與科學的政治研究》,學者貝納加(Nasser Behnegar)清楚闡釋了 施特勞斯的政治思想精華:在施特勞斯看來,韋伯主張的價值中立的社會科學,最終 會走向虛無主義的道路。他更毫不保留批判了新政治科學,認為以科學、自由、進步 、寬容和可確證性的名義擁抱現代性是荒謬的,結論就是我們迫切需要回歸古典政治 哲學。 什麼是《最差的情形》(Worst-Case Scenarios)?對於個人和政府如何應對"低概率 ,高風險"的最差情形,桑斯坦(Cass R. Sunstein) 提出了一個模型,對於時下最 熱門的兩個議題:氣候變遷和恐怖主義,進行了深入的探討。同時,手提箱裡的核彈 、通風設施中的炭疽病毒、海嘯、禽流感,這些曾經只在好萊塢劇情中才有的噩夢, 如今都變成了令人恐懼的現實。在固執的不作為和過度反應之間,我們如何才能找到 一條有效的途徑,順利突圍呢?桑斯坦生動具啟發性的闡述,讓我們有了豁然開朗的 喜悅。 福山的"歷史終結論"太樂觀?杭廷頓的"文明衝突論"太悲觀?莫伊西的《情感地 緣政治學》,通過出色的論證向我們展示了當今世界的地緣政治格局,是怎樣表現出 "情感的衝突"的特徵,以及恐懼、羞辱與希望的文化如何重塑我們的世界。作者強 調,911事件之後的世界,已經不再是只被國家和文明之間的文化差別這條界限所分割 。對於美國和歐洲、穆斯林和阿拉伯人、以及新興亞洲而言,"恐懼"、"羞辱"、 "希望",這些不同的情感將如何影響世界範圍內的政治、社會和文化的衝突?這是 一本關於全球化的書,或者說,這是一次用情感的方式來詮釋全球化的一種全新嘗試。 http://www.shanghaibooks.com.tw/bksnews/linkingbooksnews.asp?NB_NO=1206 上海書店股份有限公司11:00am-9:00pm 總店門市-台北市忠孝東路4段561號2樓 捷運板南線 市政府站1號出口右轉 聯合報大樓旁 Tel:02-87876242*529 Fax:02-27677975 E-mail: shbookcs@udngroup.com 新生門市-台北市新生南路3段94號 捷運新店線 台大校門斜對面近懷恩堂 Tel:02-23620308 Fax:02-23620137 E-mail: lkstore2@udngroup.com -- �c_�纂�(_▇▆' * �奇 �岷�▆▇ ▁_ ▄▆▇�C.楓橋驛站�Dtelnet://imaple.tw����} =�b ▔﹊�� *. ▆�t@▋ ▃▔ ▂~+ ����  ̄▃▂▁▂�C▁▂ˍ_��〢_▇.* ├=rom:h216-203-67-131.seed.net.tw ﹊ ̄﹊ ̄ ̄﹊﹊ ̄ ̄﹊ ̄﹊ ̄ ̄﹊@�H ̄ ̄﹊ ̄﹊ ̄ ̄﹊﹊ ̄ ̄﹊﹊ ̄ ̄﹊﹊ ̄﹊ ̄ |
閱讀文章: 第 567/625 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org |