作者: newgolfwcl (Charlie Wang)
標題: Re: 請益南傳真的沒有中陰的說法嗎??
時間: 2013年 1月13日  9:03:15 星期日

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     《雜阿含經》卷2：「若離色、受、想、行，識有若來、若去、若住、
> 若生者，彼但有言數，問已不知，增益生癡，以非境界故。」(CBETA, T02,
> no. 99, p. 9, a11-13)
>     對於這句經文，北傳的部派是以中陰身來銜接，因為人死時前四陰已
> 沒了，單獨的「識」根據經文來看是不可能成立的，有個極微細的中陰身
> 作為銜接至投生時。而南傳的部派在法諍時是反對中陰身的存在，因此主
> 張人死的剎那即投生去了，識接著有新的名色所緣。（我若理解有誤，請
> 不吝更正。）
>     只是記錄一下二種不同的說法。
> Have a nice day!

雖然後學經常幫忙送往的事情...也常聽家屬或法師談論他們看到的中陰身.
不過後學還是相信佛陀所說[四識住]的真實.
[識]不是輪迴的主體,[業]更不會成為輪迴主體.因為都是因緣生而已!
輪迴只是一種因為有[愛取]而緣生的相續狀態.

後學也是認為那些看到[中陰]者,可能只是他們的[想蘊]作用罷了!!
但事件聽多了,也難免有[三人成虎]的心念.

是否[[人死的剎那即投生去了]]??
或許那個[[有]]的生住異滅過程,會依[取]的緣而有長短變化差別吧!! 
當然這也只是後學自己的猜想而已.

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !118.168.222.108