作者: hank (hank) 看板: BudaHelp
標題: Re: 視師如佛。
時間: Sat Jan  1 12:30:14 2011

※ 引述《nozhung (nozhung)》之銘言：
> 密教有所謂的『視師如佛』。
> 那可以『視師如古佛』嗎？ ^^;;
> 謝謝您的回答。 ^_^

您好！

  這個問題在讀經班及讀經版中有討論到。

  下面轉錄自 BudaDigest 版，若還不習慣
看經文，可以注意下面的關鍵字：

『此是我師，我所重敬』…卻作出種種不如法
的事… 我因此而不親近佛法僧，與正法越離越
遠。


[信人生五種過患] <雜阿含、三十、八三七>

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若信人者，生五種過患，彼人或時犯戒違律，為眾所棄。
恭敬其人者，當作是念：此是我師，我所重敬，眾僧棄薄
，我今何緣入彼塔寺？不入塔寺已，不敬眾僧；不敬僧已
，不得聞法；不聞法已，退失善法，不得久住於正法中，
是名信敬人生初過患。

復次，敬信人者，所敬之人犯戒違律，眾僧為作不見舉。
敬信彼人者，當作是念：此是我師，我所敬重，而今眾僧
作不見舉，我今何緣復入塔寺？不入塔寺已，不敬眾僧；
不敬眾僧已，不得聞法；不聞法已，退失善法，不得久住
於正法中，是名敬信人故生第二過患。

復次，彼人若持衣缽，餘方遊行。敬彼人者，而作是念：
我所敬人著衣持缽，人間遊行，我今何緣入彼塔寺？不入
塔寺已，不得恭敬眾僧；不敬眾僧已，不得聞法；不聞法
已，退失善法，不得久住於正法中，是名敬信人故生第三
過患。

復次，彼所信敬人捨戒還俗。敬信彼人者，而作是念：彼
是我師，我所敬重，捨戒還俗，我今不應入彼塔寺。不入
寺已，不敬眾僧；不敬僧已，不得聞法；不聞法已，退失
善法，不得久住於正法中，是名敬信人故生第四過患。

復次，彼所信敬人身壞命終。敬信彼人者，而作是念：彼
是我師，我所敬重，今已命終，我今何緣入彼塔寺？不入
寺故，不得敬僧；不敬僧已，不得聞法；不聞法故，退失
善法，不得久住於正法中，是名敬信人故生第五過患。

是故，諸比丘！當如是學：我當成就於佛不壞淨，於法、
僧不壞淨，聖戒成就。

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註：「信人生五種過患」是在一整段講「四不壞淨」的經文
中一起講的，可見「依法不依人」與「佛法僧戒四不壞淨」
不違。

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