作者: Melon888 (melon)
標題: Re: [請教]「安般十六勝行」的幾個問題
時間: 2010年12月17日 12:42:11 星期五

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     以下是《增壹阿含經》【安般品】的相關經文，不過很簡略：
> 「盡觀身體入息、出息，皆悉知之。有時有息亦復知有，有時無息
> 亦復知無。若息從心出亦復知從心出，若息從心入亦復知從心入。」

「若息從心出亦復知從心出，若息從心入亦復知從心入。」字面上似
乎能與《雜阿含經》卷 29 第 810 經當中，安般與「心念處」相應
的四個勝行對讀：

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有時聖弟子【心】覺知，

【心悅】、

【心定】、

【心解脫】覺知，入息念時如入息念學，心解脫出息念時如心解脫出息
念學，

是聖弟子爾時心心觀念住，若有異心者，彼亦隨心比思惟。

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「【心解脫】覺知，入息念時如入息念學，心解脫出息念時如心解脫
出息念學」這一句，dokuwiki 上這麼解釋：

吸氣時，心中清楚地知道在吸氣，呼氣時心脫離於五蓋煩惱，心中清楚
知道心脫離於五蓋煩惱。

還是《增一阿含經》這邊的「心」，David 認為指的是「心臟」的意
思？


> > 再一個小問題，請問 David「觀氣息出入全身」，指的是觀察還是
> > 觀想呢？

>     理論上是觀察，但一開始免不了觀想的成份（因為自己腦中就會
> 想像氣息的進出會在身體中，而不只有單純的把意念擺在氣息的觀察），
> 但心定後會變成觀察為主、觀想的成份越來越淡。

聽起來境界相當高深！我記得世尊有提過，禪定力深的人，能清楚看見
自己身上的心、肝、脾、肺、腎等一切器官，如同看見小口袋裡的各色
的種子一樣。所以若能清楚觀察到自己的氣息在全身出入，我是一點也
不懷疑的。

請問 David 的「氣息出入全身」，就如佛使尊者說的，是由鼻端，經
過心臟，然後到臍嗎？（可是氣體好像吸到肺部就停了？）

>     這部份的觀想只要不越想越亂、而是越想越單純，則不是壞事，
> 有避免昏沈的效果。而且之後會變成真的單純的觀察到息的出入，又
> 沒有妄念，不是想像了。
> Have a nice day!

真希望我也能經常體驗到完全沒有妄念的境界啊！

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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