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作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaHelp
標題: Re: [請教]「安般十六勝行」的幾個問題
時間: Thu Dec 16 22:35:41 2010
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> > 的確這有不同的解釋，我也不敢說是擺在觸點或全身才正確。
> > 就個人片面經驗，關於「氣息流經觸點」或是「氣息出入全身」，
> > 有幾種狀況是觀全身會有幫助的：
> > 1. 注意力過度集中一點而造成的不適：有的人氣感太強的，注意力
> > 過度集中身上一點會造成不適，這種狀況就擺在「氣息」上（而
> > 非身上的一點），觀察氣息進出全身，就比較不會有不適。
> 請問擺在「氣息」上，指的是「觸點的出入息」嗎？
就是氣息，主要是在觸點的出入息，但是意念不擺在身體上。
氣感強的人意念擺在身體任一點，有時會造成該身體的點聚氣，
然後若太緊張的話就會頭昏之類的。意念若擺在不是身體肉體上的
地方就沒事。體質敏感、有練過氣功或是學過氣脈之說的人比較容
易有這個問題，沒接觸過氣功或氣脈學說的比較不會有此問題。
也有很多人不會執著在肉體上，就沒差，就看個人體質。
個人是覺得對初學者的重點在於如何收攝身心，沒有雜念，有
了這樣基本的穩定狀態後再進修比較容易。方法本身倒不一定是絕
對的，能達到這個目的比較重要。
> 我好像曾聽過有一種息的狀態是「胎息」、「龜息」。請問 David
> 學長這邊指的「息出入全身」是類似這種狀態嗎？
不是。道家的胎息或龜息是呼吸已很微弱到幾乎觀察不到了，
而不是觀察呼吸。
> 又，請問實作上要怎麼觀息出入全身？需要先打通任督二脈嗎？XD
跟任督二脈一點關係都沒有，練了脈反而會造成障難。
印象中上次掛站前蔡老師曾在「觀色無常」一系列中曾寫過大藏
經中有載的一種方法，裏面有詳述一些方法也可參考。不過掛站時可
能文章就掉了。
> 另外我個人覺得，在上坐前就小心避開會讓自己昏沉的因素，也是
> 不錯的方法。例如若飯後特別容易昏沉的話，就吃少一點，之類的，
> 對我個人還蠻有效的。
嗯。像聖嚴法師整理出來是：
1. 調飲食。
2. 調睡眠。
3. 調身。
4. 調息。
5. 調心。
> > 念在較大範圍，卻比息在一點時來得不易有雜念，不確定是不是因
> > 為意念光應付較大範圍的觀想已忙不完了，所以雜念就冒得比較少？ XD
> 不知道觀息出入全身，和觀察風大最大的差別在哪裡呢？
最近雜事多沒時間，沒查經不敢亂講 XD
就印象中，觀察風大跟觀察地水火一樣，是觀察一切的某一種四大
特性，例如從自身開始所有物理現象中都有風大。感覺上出入息還是比
較好入手，一般初學在心未定前比較難直接觀察身中風大？
Have a nice day!
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
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