作者: evan (菩提子)
標題: Re: 再談外道是否也修「住四念處」及世尊與外道的四無量心有何差異？
時間: 2010年12月 2日 10:24:15 星期四

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> > 慈心禪即然最多只能到三禪，再向上修就要轉換業處。方法上有很多，四十業處很
> > 多都可以達到四禪，只是這裡是要討論何者是最適合有慈心禪基礎的人。
> > 上文解釋慈住者是對有情已熟練不厭惡，我想，若轉修十不淨之類的業處就不太適
> > 合，因為已對有情不厭惡，對象若又是有情，則不易生起不淨想，或繼續散發慈心
> > ，就不易轉換。但若此時將業處換成青黃赤白等遍淨色，就很容易了，因為慈心與
> > 清淨容易相應，所以上文才說「慈為清淨解脫的近依（強因）」，也就是想要修與
> > 清淨相應的法門，則慈是最好的強因。所以這一段我不會解釋成慈心最高可修至遍
> > 淨色，正如不能說悲梵住最高可修至空無邊處，因為悲梵住實際上最多只能修至三
> > 禪，所以我會解釋成若想修空無邊處，悲梵住是最好的基礎。
> > 同理，上文也有提到悲梵住行者能善知色的危險，所以要轉修遍淨色禪就比較困難
> > 了，因為他們深知色的危險，又怎麼能以色為業處？所以要修色遍，就要以慈心為
> > 基礎才好，要修空無邊處，就要以悲為基礎，其他解釋就可類推了。

所以看起來有點像是「交通轉乘資訊」，世尊廣播告訴我們，「慈心列車」只開到「三禪站」，
要繼續前往「四禪站」乃至「空無邊處站」、「識無邊處站」的旅客，請改搭「遍淨列車」。:P

我突然想到「優婆離」為世尊理髮時，進入四禪的故事。我想當時優婆離可能連四禪是什麼
都不清楚，也不知道種種的觀法。只因為心中存著極恭敬的心(正念)，心無雜念地為佛
陀理髮，然後在佛陀善巧的引導之下，一下子就進入「初禪」、「二禪」、「三禪」、
「四禪」了。生在佛世真好....


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