作者: golzen (果任)
標題: Re: 請問「十念」在實修上要如何由「禪定」轉入「慧觀」？
時間: 2010年11月27日 15:41:50 星期六

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 各位學長大家好∼
想請教各位學長：
> ●「十念」在實修上要如何由「禪定」轉入「慧觀」呢？
> 謝謝大家！<(_ _)>

依據一點個人修行經驗與心得供參考，以下是多次禪坐累積整理出來的個人次第。
1.	心粗無禪修經驗者，以數息多一個數字明顯念頭將多念頭攝於數字的單一念頭，以
減少散亂心。
2.	心較能安定，感覺數字是多餘，而捨數字只感覺知到鼻尖進氣〈息〉時知其進氣
〈息〉，出氣〈息〉時知其出氣〈息〉。
3.	進氣〈息〉時知其進氣〈息〉，出氣時知其出氣一段時間後，意念一轉觀其氣
〈息〉。氣從鼻端入經喉、胸、達單田，複氣由單田、胸、喉、氣從鼻端出。
4.	隨其氣息一段時間後，手、身、腳漸次覺不見後，最後頭亦不見，人如於虛空中。
5.	人如於虛空中，念一轉注意全身氣息，便會覺氣如從全身進出。
6.	念觀全身，觀其禪坐的肉與骨感覺一沱堆疊在那裡〈不知這是否在觀地大？〉，觀
其身有東西在流動著〈不知這是否在觀風大推動水大？〉，觀其身有時有溫熱的感覺〈不知這
是否在觀火大？〉，有時感覺身在震動推移甚麼〈不知這是否在觀風大？〉，這樣讓我感覺像
是這個身體是由這些現象組合著。當然這些現象有可能是我們血液在循環、心藏的跳動、身體
本身溫度、骨骼肉的重力、吸出入空氣，於心靜下來，而對身體較細微的覺受。
7.	有時我也會觀想禪坐這個身體是與我不相關的個體，只是一碓骨架上放著漿狀的腦
帶、七孔、氣管、肺、心、肝、胃、脾、胰、腎、腸、膀胱、睪、肉、皮、毛、血、便、汗
尿……。又會觀想某些器官壞死，這會個身體將會一 一崩解，這個身體將不複在，唯有這個
覺性存在，對這個身體就感覺不那麼執著。〈這是否像三十二身分觀、十念的念死觀？〉
8.	有時我也會觀想禪坐這個身體像藥師琉璃光如來，身體清澈無有雜質障礙，使身體
漸漸感覺身體骨骼、皮肉、…..漸不見，而使得本來感覺身體會痛、會麻的，漸漸感覺不會
麻、痛。〈這是否由十念的念佛轉入觀行？〉
以上只是提供一點心得只共參考，法無定法，言無定言。


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