作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaHelp
標題: Re: 請問「十念」在實修上要如何由「禪定」轉入「慧觀」？
時間: Fri Nov 26 01:47:21 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 話說我這兩天依照上面所引的經文，很認真的去對照以下這些概念：
> ● 應觀「色非我」（[註1]）
> ● 應修「真實禪」（[註2]）
> ● 法尚應捨，何況非法（[註3]）
> ●「空三昧」：
>    （1）於五蘊觀空、無常、變易（[註4]）
>    （2）空三昧 ＝ 真實禪？
> 然後我發現，這些概念有相當程度的呼應。以下我試著表達目前的理解：
> 一切禪定的所緣、一切禪境的所得，大多不離於「色」，再怎麼樣也不出
> 五蘊（滅盡定我就不敢說了）。
> 所以，只要能在修行禪定時，知道任何一種所緣、所得，其中都沒有我、
> 我所，都不應執著，就連涅槃也不能執著（[註5]），那麼理論上，任何一
> 種禪定都能通往慧觀，達到涅槃。
> 換句話說，「真實禪」就是一切禪定由「禪定」轉入「觀慧」的過程，就
> 是「觀五蘊無常苦空非我」（如 Heaven 學長所說）。
> 修習「真實禪」，能證得「空三昧」，這是解脫的第一道門，也才是佛法
> 真正不共外道的禪修精神。
> 這樣？？


這部份我能回應的也不多, 不過大致可以分成二個方面來談.

一個是不執著, 要像禪定不執著定境與喜樂等等, 要漸次修捨,
這是修定就要注意的事.

但要證得智慧, 則是要修觀, 這就不只是不執著而已, 要更進一步修習,
當然修習後的結果還是捨, 捨離貪瞋痴, 只是這是因智慧生起的捨.

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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