作者: chakwos (五五)
標題: Re: 略談四念處
時間: 2010年11月25日  9:54:27 星期四

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 只是有個疑問在於有沒有可能是修四念處不配合七覺支的情形？
> > 還是只要立心正住於四念處，就是在修七覺支，這兩者是一體的？
> 我是覺得不太能分開來談，彼此都是有關係的。
> 正如修習四念處，起初略為得定，可生出定根。
> 定力再增長，成為定力，有能力對抗散亂。
> 再搭配正見等智慧，又成為定菩提分（定覺支），朝向菩提邁進。
> 最後修行有成就，成為八正道的正定。
> 所以這樣算修四念處配合七覺支？或是修四念處等於修七覺支？
> 以上我也沒有答案，念覺支原本就有平衡七覺支的作用，也就是若察覺有所不足，
> 就應該去平衡，有不足的，就會補上，至於補上的算不算是四念處，只是如何去分
> 類歸納的問題而已。
謝謝 heaven 學長，上述這一段讓我覺得頗受幫助，因為三十七道品間有什麼
相互的關係及差別，到現在我還是覺得很模糊。^^a

同樣是定，有定根、定力、定覺支、正定。
同樣是念，就有念根、念力、念覺支、念如意足及正念。
同樣是精進，也有四正勤、進如意足、進根、進力、精進覺支、正勤。

彼此間是一樣的嗎？還是有層次性的不一樣？或是完全不一樣？
( 重覆性越高表示越重要(?) )

因還沒看到蔡大之前的講法，但還滿想瞭解的，
所以不知學長有空時可否分享一下心得？ ^^

此外，關於四念處，有個觀念想確定一下：

不知四念處中的身、受、心、法是需要有次第的在修，還是可以不依次第？
這兩種說法都有人在說，但不確定何者較為合理。

如身念處不滿足，就先修法念處？這樣行不行？還是要視情況：

如入坐後修四念處，需是由身、受、心、法一層一層的滿足，不可跳級；
而在平時的行住坐臥中修四念處的話，則可視當時的情況，來進行觀身乃至於
觀法等，可不用次第？


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戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護，
它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照，
所以，犯戒非關道德的懲罰，而是顯示自己的正念還不夠。 ~ 阿姜查
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