作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaHelp
標題: Re: 請問「十念」在實修上要如何由「禪定」轉入「慧觀」？
時間: Tue Nov 23 14:54:18 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 據我的了解, 界分別的重點在於分別, 也就是所緣不是單一的,
> > 要在不同所緣一一辨別其界. 也因為所緣非單一, 故最多只能得近行定,
> > 不能得安止定.
> > 而遍禪的所緣是單一的, 故能得安止定.
> 啊這兩個名詞我還沒讀到 ^_^"
> 請問安止定是指 1-4 禪嗎？近行定比較弱是嗎？

（二種定）二種定即近行定與安止定，以二種行相等持於心︰於近行地或於獲得
地，這裡“於近行地”則以捨斷諸蓋而等持於心，“於獲得地”（安止地）則以
諸支現前（而等持於心）。這二種定有如下的種種作用︰於近行定，諸支是不強
固的，因為諸支未生強力之故。譬如幼孩，引他站立而屢屢跌倒在地，如是於近
行生起時，他的心有時以相為所緣有時墮於有分。於安止定則諸支強固，因為有
強力之故。譬如有力之人，從坐而起，可以整天的站立，如安止定生起之時，則
他的心一時斷絕有分，整夜整日亦可持續，因以善的速行次第（相續）作用。
 －－《清靜道論》

簡單的說, 近行定是五蓋已經鎮伏, 似相生起, 不過禪支還不夠穩固.

四禪八定都算是安止定. 而且據說每一禪定都有自己的近行定,
有人把初禪的近行定又稱為 "未到地定".

我看過有些說法不同, 但大致是如此.

> 可是「界分別觀」能修慧，如果有某人想偷懶不修深定，想說修剛剛好
> 足夠發慧的禪定就好了的話，也許會是不錯的選擇？（咳咳...我....我幫
> 別人問的...）

理論上是可以....
但我也聽過禪師說, 這樣不會比較快, 可能要更久...

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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