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作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaHelp 標題: Re: 請問「十念」在實修上要如何由「禪定」轉入「慧觀」？ 時間: Tue Nov 23 14:44:13 2010 ※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言： > ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言： > > 我遇過一位法師, 他們希望我們四十業處都要學, 若查一下清淨道論的 > > "十四行相調心" , 就知道要學的實在太多了. > 四十業處要全部學會，不知道需要幾輩子才夠啊... > 我曾請問燃燈禪師：「我對界分別觀很有興趣（遠大於安般），該怎 > 麼學習？」 > 禪師建議我可以先以安般念修到進入禪那，再以這樣的定力轉修其他 > 所緣，就會很容易觸類旁通。 我引用《上座部佛教修學入門》的二段話 ============================================ 當然，最難過的關是第一種業處。如果一個人 有了禪那，例如已經證得了入出息念的第四禪，他 能以第四禪為根本業處轉修佛隨念，也許只用一 座，一個小時、兩個小時就可以成就佛隨念。如果 想轉修白遍，他也許只用一座的時間就可以取到白 遍的遍相並進入白遍初禪。為什麼能夠這麼快呢？ 因為得到禪那資助的心是非常強有力的 ...略... 再舉一個例子：如果禪修者在沒有定力的情況 下觀照三十二身分，思維＂髮、毛、爪、齒、皮， 肉、筋、骨、髓、腎……＂他會感到很費勁，可能 花了一個月、兩個月、三個月都不一定能夠如實地 觀照身體的三十二個部分。然而，有定力的禪修者 可先進入第四禪，從第四禪出定之後，利用強有力 的光來照見身體的這些部分，他可以只用一個小 時，甚至不到幾分鐘就把三十二身分清楚地、如實 地觀照出來。 ============================================ 這個意思是若有基礎，再修其他就會比較快。 不過四十業處理論上都可以是入手，就看個人的情況。 我記得我聽過某位禪師說，第一次參加安般禪七，一般人或許不容易有結果， 但若修四界分別觀（或是三十二身分？我忘了），有可能七天或十天就證入近行定。 -- ◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇ ◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇ ◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇ 卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org 卍 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 健康飲食 - 養生要訣, 素餐好康倒相報. BudaFood |
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