作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 請問「十念」在實修上要如何由「禪定」轉入「慧觀」？
時間: 2010年11月21日 15:28:59 星期日

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 這些算是略有提到：
> 《雜阿含經》卷20：「尊者摩訶迦旃延語優婆夷言：「姊妹！有一沙門婆羅門言：
> 『地一切入處正受，此則無上，為求此果。』姊妹！若沙門婆羅門於地一切入處正
> 受，清淨鮮白者，則見其本，見患、見滅、見滅道跡；以見本、見患、見滅、見滅
> 道跡故，得真實義存於心，寂滅而不亂。姐妹！如是水一切入處、火一切入處、風
> 一切入處、青一切入處、黃一切入處、赤一切入處、白一切入處、空一切入處、識
> 一切入處為無上者，為求此果。」(CBETA, T02, no. 99, p. 143, a16-26)
> 《雜阿含經》卷5：「得地一切入處正受，觀已，作是念：『地即是我，我即是地，
> 我及地唯一無二，不異不別。』如是水、火、風、青、黃、赤、白一切入處正受，
> 觀已，作是念：『行即是我，我即是行，唯一無二，不異不別。』如是於一切入處
> ，一一計我，是名色即是我。」(CBETA, T02, no. 99, p. 34, b15-20)
> 《中阿含經》卷59〈4 例品〉：「有十一切處。云何為十？有比丘無量地處修一，
> 思惟上下諸方不二，無量水處，無量火處，無量風處，無量青處，無量黃處，無量
> 赤處，無量白處，無量空處，無量識處第十修一，思惟上下諸方不二。」
> (CBETA, T01, no. 26, p. 800, b3-8)
> 《中阿含經》卷60〈4 例品〉：「若時如來出世，無所著．等正覺．明行成為．
> 善逝．世間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐。彼斷，乃至五蓋、心穢、
> 慧羸，修第一地一切處，四維上下不二、無量。如是修水一切處、火一切處、
> 風一切處、青一切處、黃一切處、赤一切處、白一切處、無量空處一切處。
> 修第十無量識處一切處，四維上下不二、無量，是謂欲斷無明者，當修十一切處。」
> (CBETA, T01, no. 26, p. 807, a14-22)

真是太棒了！謝謝 Heaven 學長，小的真是學到了呀 <(_ _)>

> > ●「十念」在實修上要如何由「禪定」轉入「慧觀」呢？
> 我是覺得一般經文上有很多提某一法直入涅槃或趣入涅槃，
> 但這中間可能有省略，例如上文經文就有
> "是謂欲斷無明者，當修十一切處。"
> 這十處是定學，或許也可以生出新的問題 "如何修十處而不修慧卻能斷無明"?
> 我覺得可以參考中阿含七車經, 每一車都不是唯一的方法,
> 卻都又是必要的方法. 南傳的七清淨就是依七車經的次第,

> 不管如何修定, 轉修慧略說就如經文所言 "觀五蘊無常苦空無我",

這句說得太好了！因為我這兩天研究了半天所得出的結論，也不出這
句話！

話說我這兩天依照上面所引的經文，很認真的去對照以下這些概念：

● 應觀「色非我」（[註1]）

● 應修「真實禪」（[註2]）

● 法尚應捨，何況非法（[註3]）

●「空三昧」：
   （1）於五蘊觀空、無常、變易（[註4]）
   （2）空三昧 ＝ 真實禪？


然後我發現，這些概念有相當程度的呼應。以下我試著表達目前的理解：

一切禪定的所緣、一切禪境的所得，大多不離於「色」，再怎麼樣也不出
五蘊（滅盡定我就不敢說了）。

所以，只要能在修行禪定時，知道任何一種所緣、所得，其中都沒有我、
我所，都不應執著，就連涅槃也不能執著（[註5]），那麼理論上，任何一
種禪定都能通往慧觀，達到涅槃。

換句話說，「真實禪」就是一切禪定由「禪定」轉入「觀慧」的過程，就
是「觀五蘊無常苦空非我」（如 Heaven 學長所說）。

修習「真實禪」，能證得「空三昧」，這是解脫的第一道門，也才是佛法
真正不共外道的禪修精神。

這樣？？





   ＝以＝＝＝＝＝＝＝＝下＝＝＝＝＝＝＝＝註＝＝＝＝＝＝＝＝解＝


[註1] 

● 應觀「色非我」

   [本段摘要] 依於「一切處（地、水、火、風、青、黃、赤、白）」所
              做的禪修，不應執著於這些所緣境，否則就叫做「計色是
              我」。應觀「色非我」。

   ===============================
   《雜阿含經》卷 5 第 109 經

   「得地一切入處正受，觀已，作是念：『地即是我，我即是地，我及地
    唯一無二，不異不別。』如是水、火、風、青、黃、赤、白一切入處正
    受，觀已，作是念：『行即是我，我即是行，唯一無二，不異不別。』
    如是於一切入處，一一計我，是名『色即是我』。」
    (CBETA, T02, no. 99, p. 34, b15-20)
   ===============================



[註2]

● 應修「真實禪」

   [本段摘要] 真實禪，就是不執著於「一切處（地、水、火、風、空、
              識）」、無色界禪等等所緣境而作的禪修方法。應修「真
              實禪」。

   ===============================
   《雜阿含經》卷 33 第 926 經

　「佛告跋迦利：「比丘於地想能伏地想，於水、火、風想、無量空入處
    想、識入處想、無所有入處、非想非非想入處想。此世他世，日、月、
    見、聞、覺、識，若得若求，若覺若觀，悉伏彼想。」
    (CBETA, T02, no. 99, p. 236, a27-b1)
   ===============================



[註3]

● 法尚應捨，何況非法

   [本段摘要] 連「一切處（地、水、火、風、空、識、青、黃、赤、
              白）」的禪修方法也應該厭離，不執著，何況其他不如這
              十遍禪的禪修方法。

   ===============================
   《中阿含經》卷59〈4 例品〉

　「眾生如是樂一切處意解者。變易有異。多聞聖弟子如是觀則厭彼。厭
    彼已。尚不欲第一。況復下賤。是謂第一清淨說。施設最第一。謂我
    無．我不有。及為彼證故。施設於道。是謂第一外依見處．最依見處。
    謂度一切色想。乃至得非有想非無想處成就遊。是謂於現法中第[　>一]。
    求趣至涅槃。於現法中最施設涅槃。謂六更樂處生．滅．味．離．慧
    見如真。及為彼證故。施設於道。」
    (CBETA, T01, no. 26, p. 800, b8-16)
   ===============================



[註4]

●「空三昧」：

   （1）於五蘊觀空、無常、變易（[註4]）


   [本段摘要] 空三昧＝於五蘊觀空、無常、變易。

   ===============================
   《雜阿含經》卷 3 第 80 經

  「佛告比丘：「若比丘於空閑處樹下坐，善觀色無常、磨滅、離欲之法。
    如是觀察受、想、行、識，無常、磨滅、離欲之法。觀察彼陰無常、
    磨滅、不堅固、變易法，心樂、清淨、解脫，是名為空。」
    (CBETA, T02, no. 99, p. 20, b7-11)
   ===============================


   （2）空三昧 ＝ 真實禪？

   [本段摘要] 本經開頭，舍利弗尊者所行的禪定，連大梵天也不知依於
              什麼所緣。對照到《雜阿含經》卷 33 第 926 經，可能
              就是指「真實禪」。

              而本經末後，世尊對大家說舍利弗尊者常行兩種禪定，第
              一種就是「空三昧」。

              所以「真實禪」＝「空三昧」？

   ===============================
   《增一阿含經》卷44〈十不善品48〉6

  「爾時。尊者舍利弗在耆闍崛山中屏猥之處。補納故衣。爾時。有十千
    梵迦夷天從梵天沒。來至舍利弗所。頭面禮足。各圍遶侍焉。又以此
    偈而歎頌曰。

    歸命人中上　　歸命人中尊
　  我等今不得　　為依何等禪」
    (CBETA, T02, no. 125, p. 793, a4-10)

   （略）

  「舍利弗比丘多遊二處。空三昧．金剛三昧。」
    (CBETA, T02, no. 125, p. 793, c5-6)
   ===============================



 [註5]

   ===============================
   《中阿含經》卷18〈2 長壽王品 淨不動道經〉：

  「若比丘如是行：無我、無我所、我當不有、我所當不有，若本有者，
    便盡得捨。阿難，若比丘樂彼捨、著彼捨、住彼捨者，阿難，比丘
    行如是，必不得般涅槃。」(CBETA, T01, no. 26, p. 543, a16-20)
   ===============================

--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
=================================================
--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !115.43.146.152