作者: sici2 (愛做夢的小孩) 看板: BudaHelp
標題: Re: 請問「十念」在實修上要如何由「禪定」轉入「慧觀」？
時間: Thu Nov 18 10:33:42 2010

※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> ※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> > ●「十念」在實修上要如何由「禪定」轉入「慧觀」呢？
> Melon 提的這個問題我也滿感興趣的。 :)
> 但有些不明白是，在文中十念的：
> 念安般與「（一）安般」有什麼不同？

    查「一行佛學辭典」的「十六勝行」，裡頭提到「數息觀」

    數息觀
    梵語anapana-smrti，又作阿那般那觀、安那般那念、念安般、安般守意，
    意譯作念入出息.....，簡稱安般、數息。......

    裡頭「念安般」跟「安般」都出現了，後者是簡稱 :p


> 念身與「（二）三十二身分觀+（三）界分別觀」有什麼不同？　^^a

    查不到melon提出的三十二身分觀，查「一行佛學辭典」的「界分別觀」，
    裡頭的「五停心觀」的第四是「界分別觀」第五是「數息觀」。「界分別觀」
    對治我執之障；數息觀是「為散亂之眾生所修者」，但這種說法與經典所說相違...

    因為《雜阿含經》提到「四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、
    八聖道分。」是「疾速漏盡」的方法。

    在《大方等大集經》提到，「數息法」就可以圓滿這些修行方法，

    《大方等大集經》卷57〈1 聲聞品〉：
    「復【觀出入息】生滅攀緣相。便入無願三昧。從無願三昧起。見出入息寂滅。
      住無相定。如是則能修滿「四念處」及「三解脫門」。
      彼菩薩以【觀出入息】生滅。觀於生滅故修四正勤滿足。
      彼菩薩以【觀出入息出沒相】。便能具修滿四神足。
      彼【觀出入息】故。即能散壞其身猶如窗塵。爾時即得修滿五根。
      以【出入息出沒方便】。觀察三行。如是便能修滿五力。
      彼【以除出入息受想方便】。觀察除寂滅。如是修七菩提分滿足。」
      (CBETA, T13, no. 397, p. 382, c19-28)

    看來「修數息觀」就能達到目的地，如蔡老師所言「修習多修習」，
    看來也只是老實修行而已。




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