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作者: chakwos (五五) 看板: BudaHelp 標題: Re: 解脫道與菩薩道 時間: Wed Oct 27 22:26:23 2010 ※ 引述《sici2 (愛做夢的小孩)》之銘言： > 目前理解，感覺很類似，因為証得須陀洹，已經是保証班了！ 最近剛好在讀《增壹阿含》，在《增壹阿含》中找「不退轉」字眼的話，可以 發現它都會跟「須陀洹」有關：如「成須陀洹不退轉法」，或是「成須陀洹， 得不退轉法」之類。我想只要看到這樣的結果，直覺下都會認為須陀洹就是不 退轉，而不退轉指的就是遲早會解脫的意思。不過，因為一個奇怪的例子，才 引發這一個問題。 這個例子的主角是須達長者，在開始說明為什麼感到奇怪前，需先引用之前討 論「初果需不需要禪定力？」裡頭的資料，從《雜阿含經》卷 37 第1031經及 《雜阿含經》卷 22 第 592經的記載中，我們先相信須達長者在初次見到佛時 便已證得須陀洹了。 而在《增壹阿含》八難品（八）中，有一段記錄是佛陀跟阿那邠邸長者說明「 施持戒人勝犯戒者」的重要，在說明之完後，經文上是這麼寫的： T02n0125_p0755b13║喜悅心，供養聖眾。」 是時，世尊與彼長者說 T02n0125_p0755b14║微妙法，立不退轉之地。長者聞法已，喜慶 T02n0125_p0755b15║無量，即從坐起，頭面禮足，繞佛三匝，便退 T02n0125_p0755b16║而去。 是時，阿那邠邸長者聞佛所說，歡喜奉 T02n0125_p0755b17║行。 我覺得奇怪的地方便是為什麼這邊提到了「立不退轉之地」，若須達長者已經 是須陀洹的話，早就是不退轉了吧?! 於是就想到有沒有可能須達長者是從解脫道轉向菩薩道，而這裡的不退轉，指 的反而是「不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」。只可惜經文沒明說「微妙法」的 內容，因此難以確定。 而記得之前也有討論過「為什麼給孤獨長者是三果，卻往生欲界」的問題， 我私下在猜，或許須達長者是由解脫道轉向菩隡道吧(?)。 但其實我不確定有沒有這樣的可能性。 ^^" -- 戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護， 它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照， 所以，犯戒非關道德的懲罰，而是顯示自己的正念還不夠。 ~ 阿姜查 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 大家來讀經板 - 共同深入經藏, 以期智慧如海 BudaDigest |
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