作者: Melon888 (melon)
標題: [請教] 止觀的粗淺概念
時間: 2010年 8月 6日 13:01:48 星期五

今天小的我忽然有一個想法，不知道對不對，也可能這些大家
早就知道了，還請各位學長不吝指正小的的觀念，互相漏氣求
進步，謝謝 <(_ _)>

經中提到，有無量三昧，大家最熟知的就是 1-4 禪。但被世尊
認可和解脫直接有關的，好像就只有三三昧：

空三昧 → 無想（相）三昧 → 無作（願）三昧。

 1-4 禪，是單純的「止」，通外道，能發神通；但每一禪也
都有可能直趣漏盡。差別就在於能不能從這些「止」中，思惟
「解脫慧」，也就是需要從「止」中起正「觀」。

而三三昧，就是從「止」中起正「觀」。舉例來說，例如我們
現在證到了初禪，就能依初禪的這個定力起觀。若選擇觀空，
就叫作入於（初禪的）「空三昧」，若選擇觀無想，就叫入於
（初禪的）「無想三昧」。依於二、三、四禪，也以此類推。

也就是說，三三昧的重點，可能較偏重於「觀」什麼，而非
「止」於哪一禪境。

或者也可以說，1-4 禪接近於某種「單純的能力」，而三三昧
則接近於某種「綜合的狀態」？

這也許是為什麼有些阿羅漢並沒有神通的原因？因為雖證得漏
盡解脫的智慧，但禪定力不一定很強？例如妙賢尊者剛證阿羅
漢時就完全沒有神通（不過後來尊者成了比丘尼中宿命通第一）。

當然，三三昧是有次第的，一定要觀空成功了，才能進行之後
觀無想等等步驟，只是定力倒不一定非得要證到四禪才行（所
以說半天我還是想偷懶只練習 1 個禪定這樣嗎 XD）。

這樣？

Ps. 順帶一提，我曾聽法師說過，若有了四禪的定力，再回三
      禪而入慈心三昧會更得力。提供大家參考。

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