作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
標題: Re: 無我下的輪迴
時間: Sun Jul 25 18:59:17 2010

※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> >   這個有趣。騎牛找牛會延伸出許多不必要的問題，可以找二個類似且
> >   大家都有經歷過的例子來想想：
> 騎牛找牛有意思，希望這個提問不會延伸出更多額外的問題。 ^^
> 來聊聊這個問題的緣起好了，
> 這是有一次跟家人 X 聊到類似靈魂的問題，不知聊到什麼時候，
> 我只記得我回答了：「佛教中不談靈魂的。」
> X：「那沒有靈魂的話誰在輪迴？」
> 我：「...」
> X 的提問反而讓話題終止，因為我答不出來了。　((囧))
> 主要是 X 對佛法並不深入，引經據典只會令他陷入五里霧中，
> 為了思索要怎麼淺白的解釋，一瞬間反而讓我卡住了。
> 最後，想來想去，只好跟他講：
> 「有我才會有輪迴，無我就不會有輪迴，佛法就是教導如何證得無我法的。」
> 只是自己也很心虛，這樣的答案會不會讓他誤解，實在不放心，
> 所以才來請教大家的。　

我想到有二個點可以討論一下。

第一個是 「有我才會有輪迴，無我就不會有輪迴」至少有二種解讀，
若不說明很容易會有新的誤會。

「我」是指永恆不變的本體，也可以置換成「靈魂」一詞，所以該句也會變成

 「有靈魂才會有輪迴，無靈魂就不會有輪迴」

別人可能就會問，是不是把靈魂消滅就不會輪迴了? 那麼靈魂又要如何消滅？
這就是會造成誤解的地方。因為原本就無我，原本就沒有靈魂，但輪迴現象
還是存在。

因此要說明清楚一點才不會誤解，或許可以改成：

 「有『不變主體我』這種錯誤概念就是輪迴的主因，不認為存在一個不變的主體我，
 就是終止輪迴的開始。」

不過這種解釋依然讓人產生另一個問題，也就是雜阿含（五八）的問題：

不論凡夫或聖者，都是無我的，差別在於聖者真實體認這點，而凡夫誤以為有我，
但是如果「無我」是真相，那麼究竟是什麼在輪迴？

這個問題的產生，就是眾生習慣認為有自我，所以造業與受報之間，他們還是直覺
認為有一個自我在其中，如今若這個我是不存在的，那麼這一切究竟是怎麼一回事？
這一切是如何發生與運作？

我猜想佛陀就是根據這一點，來指引大家由無我的角度來思考，無我的角度一樣是
可以解釋造業受報之間的關係。

因此佛陀就是提出雜阿含（五八）的問題，讓大家知道色受想行識五蘊皆為
無常變易法，在其中找不到一個不變的「我」。

在周遍觀察，都確認找不到一個不變的我，將思考的角度扭轉成無我的角度後，
自然就可以用新的角度來觀察理解。

造業與受報其實不用談到來世，當下就可以試著觀察分析。

這一刻的當下，觀察自我，可以觀察到五蘊，但在變化無常的五蘊之外，
並找不到一個不變的自我。

此時若將手伸到火的上方，下一剎那會立刻感到痛與熱。

此時再觀察，一樣只有變化無常的五蘊之外，並找不到一個不變的自我。

即然上一刻無我，下一刻無我，那麼是誰被火燙到呢？

比較正確的觀察大概是這樣的，每一刻都沒有我，只有五蘊，而色蘊被火燙，
產生新的識，接著受、想、行....如此一連中的變化就出現了，有了痛感，
有了熱感，手會立刻抽手，這之間就是五蘊在變化，沒有一個我在其中。

同理可以類推，這一世造業，在一連串的因緣變化後，某一世此業的結果會成熟，
這都只是現象，中間並不需要一個自我。

我突然想到更簡單的比喻，將一堆麵粉、水、蛋，處理後放入烤箱，
十分鐘後變成一個蛋糕，這就是因緣變化，麵粉或蛋糕中間並不需要
一個「我」的存在才能有這些運作，而這些運作也沒有一個「主體」，
麵粉、水、蛋、蛋糕，都不是主體。

只是「人」是比蛋糕還複雜的五蘊聚合物，除了物質，還有各種心的作用在運作。

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