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作者: grace (善護念) 看板: BudaHelp
標題: Re: 禪修一問
時間: Wed Jun 16 02:28:37 2010
※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 我查了一下俱舍論原文，不是很好懂，不過的確有部是認為阿羅漢會退至有學。
> 而且不只是退法阿羅漢，前五種阿羅漢都有可能退成有學位。
> 《阿毘達磨俱舍論》卷25〈6 分別賢聖品〉：
> 「不動種性必無退理。前之五種皆有退義。於中後四有從性退。退法一種無退性理。
> 由此種性最居下故。五種皆有從果退義。」
> (CBETA, T29, no. 1558, p. 129, c3-6)
> 不過雖然阿羅漢會退，但至少初果是不退的。
> 《阿毘達磨俱舍論》卷25〈6 分別賢聖品〉：
> 「二先位中住思等性必亦無退此所得果。唯先退法有退果義。又亦無退先所得果。
> 後所得果容有退義。是故定無退預流果。」
> (CBETA, T29, no. 1558, p. 129, c11-14)
> 不過俱舍論雖是世親依說一切有部的《阿毘達磨大毘婆沙論》而說，但也會依經量部
> 的觀點來評論，底下則是提到經部的觀點，經部是認為阿羅漢果是不退的，會退的只
> 是現法樂住，應該就是指禪定而言。
> 至於南傳上座部我沒看到那麼細的討論，不過目前所學的也是阿羅漢不退，
> 甚至四果皆不退。
以前我所學也是阿羅漢不退，所以看到俱舍論卷二十五的解釋有點訝異。
我聽提過的那位慧解脫須陀洹說，
證得初果以後，若不繼續禪修或不夠努力保持就會退轉，但不會全退光。
跟俱舍論所言不一樣，跟南傳是否一樣則不清楚，�
好吧...有空再去查查........
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始從芳草去 又逐落花回
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