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作者: magelinus (巫師) 看板: BudaHelp
標題: Re: 三道 [Re: 禪修一問]
時間: Tue Jun 15 10:40:02 2010
※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> > --------------------------------------------------------------------
> > 《解深密經》卷3〈6 分別瑜伽品〉：「
> > 如是菩薩能求奢摩他。彼由獲得身心輕安為所依故。
> > 即於如所善思惟法。內三摩地所行影像。觀察勝解捨離心相。
> > 即於如是三摩地影像所知義中。
> > 能正思擇最極思擇。周遍尋思周遍伺察。若忍若樂若慧若見若觀。
> > 是名毘𣈥舍那。」
> > (CBETA, T16, no. 676, p. 698, a8-13)
> > --------------------------------------------------------------------
> 我補充我所學習到的觀點:
> 行者先依定(至少近行定)後修觀, 依定力故,
> 定中所觀的形象已不是一般的概念法, 而是將之分解至最細微的真實法,
> 也就是五蘊 : 色受想行識.
> 在定力協助下, 才能真正親見五蘊, 依此觀察五蘊的真實相 : 無常, 苦, 無我.
> 當觀智成熟時, 就能證入聖道.
世尊也強調定是一定要有的，因為定道止諸漏，觀道就是加分(能俱
修當然最好) 進一步證涅槃境。
關於禪定的相關經典，以行法而言阿含是實做簡介，禪經部是實做廣解。
而共同理論廣說就在解深密經部相關諸經中，有志於止觀道者不可不研讀。
如果同學覺得讀禪經或是解深密經會碰壁者，個人建議先從『修行道地經
』以及四阿含讀起，觀念實在是很重要。如果將例如觀不淨以為是觀道，
而把一開始的影像以為是毘婆奢那，或是以為純觀道就是不修止道，這
誤會可就大了。
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