作者: grace (善護念) 看板: BudaHelp
標題: Re: 禪修一問
時間: Sun Jun 13 02:06:29 2010

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> ※ 引述《grace (善護念)》之銘言：
> >     這裡不是指"阿羅漢"，是"慧解脫阿羅漢"。
> >     "慧解脫阿羅漢"六個字不是經典上的正式名詞，
> 如果不是該禪師是在示現, 而是平時個性即如此,
> 那的確有問題, 畢竟在三果就完全斷除 "瞋" 了.
> "慢" 在四果也應該斷除.
    我在前文整個都寫得太草率了：P

    那位純觀禪師據說是初果的樣子。
  （因為只知道他得到官方認證，但不知道是哪一果。一般說是初果。）

> 禪那雖然能鎮伏五蓋, 不過出定後也可能與凡夫無異,
> 四禪比丘與提婆達多都是例子.
> 其實依經而言, 慧解脫也是阿羅漢, 解脫並沒有不同.
> 問題應該都是出現在 "宣稱" 慧解脫的人, 究竟是不是真有慧解脫.
    是不是真有慧解脫的確是重點，
    就是有個"慧"的名稱，總是讓人預期應該如何如何，
    尤其看多了北傳那些大德的風範會產生比較。
    就算初果還沒斷除嗔，就算出定可能恢復原來的脾氣，
    讀經時能相信，但有個實際的人站在面前時
    還是覺得"怎麼會這樣...." @@

    不過，也許我該修正自己對聖者的期待，
    查[中華佛學百科全書]的「九無學」一條：

    ====================
    (一)就聲聞、緣覺、佛而立的九種阿羅漢︰
    《俱舍論》卷二十五將阿羅漢分為六種，即
    (1) 退法阿羅漢︰已得阿羅漢果，然遭惡緣時易退失者。
    (2) 思法阿羅漢︰謂畏懼退失而自殺者。
    (3) 護法阿羅漢︰謂防護令不退失者。
    (4) 安住法阿羅漢︰謂不退失，亦不思進者。
    (5) 堪達法阿羅漢︰謂堪達不動法阿羅漢者。
    (6)不動法阿羅漢︰謂全然不退失者。
    ====================

    既然阿羅漢都有退轉的，須陀洹就不用說了。


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