作者: grace (善護念) 看板: BudaHelp
標題: Re: 禪修一問
時間: Fri Jun 11 02:16:23 2010

※ 引述《hank (hank)》之銘言：
> > >     但遇到境界現前時，他們的情緒控制和一般人比起來沒有差很多，
> > >     這可能顯示了一件事---沒有禪那而無法真正鎮伏五蓋。
> >                            ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^6
> 我想這裡討論的是一個關鍵點：是否有觀察「集、滅」，
> 就會有世間與出世間正定的差別。
> 讀經版： [世間與出世間八正道] <雜阿含、二十八、七八五>
>          (世間正定)
>             心住不亂、不動、攝受、寂止、三昧、一心。
>          (出世間正定)
>            聖弟子【苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應心法住】，
>                 不亂、不散、攝受、寂止、三昧、一心。
> 世間一般的定，可以非常專注在一個所緣，進入很深的定境，
> 不過一旦離開所緣，煩惱就來了。一般定只是石頭壓草，非究竟。
> 若是加入了觀察 集(我、我所有所產生的貪愛執取)與滅，接著觀察味患離。
> 有解脫的智慧了，即使離開定境，也能自在無煩惱。這就是佛教的特色：四聖諦，
> 也成了世間與出世間的差別關鍵。
    世間正定也包括色界和無色界，
    例如那些禪定功夫一流的佛陀老師們還是沒能解脫。
    能解脫的是出世間正定，
    所以前面經文所列的出世間正定包含觀禪，
    觀禪就是觀「集、滅」用的。

    前面提到的情緒控制，
    是我把純觀行者拿來跟北傳修行者比較的結果，
    先修止禪且有相當功夫的人似乎情緒比較穩定。
    不過這都是就外在行為來看，不能一概而論，
    例如純觀者大師們也是充滿智慧、威儀十足，
    否則怎能讓徒子徒孫們尊敬不已。

    （不知為何我的bbs斷斷續續，打一行字要等n分鐘，暫時討論到這裡。）

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