作者: grace (善護念) 看板: BudaHelp
標題: Re: 禪修一問
時間: Fri Jun 11 01:03:44 2010

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> ※ 引述《grace (善護念)》之銘言：
>     慧解脫是『心不苦』，一個有戒的行者對於十二因緣有正確的認知，自然
>     會過的越來越輕安，須深問的上首就是這類。但慧解脫和解脫慧就是兩回
>     事了，解脫慧是證過九解脫定者才能談得，也就是有『滅盡定』的能力者
>     才能談的，也就是有『解脫的經驗』。這種行者世尊稱為俱解脫，也就是
>     真正的阿羅漢。
    這一系列討論確實是在講慧解脫而不是解脫慧。

> >     例如我見過的高段純觀行者在禪定境界確實有驚人的內在體驗，
>       ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^66
> >     但遇到境界現前時，他們的情緒控制和一般人比起來沒有差很多，
> >     這可能顯示了一件事---沒有禪那而無法真正鎮伏五蓋。
>                            ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^6
> >     當然，我能觀察的樣本不夠多，僅供參考。
>     這也是我對乾慧的疑問，沒有真正的禪那怎麼會有『在禪定境界確實有驚人
               ~~~~~~
           您似乎很喜歡發明新名詞.....
>     的內在體驗』這件事情？
>     不過真的能『心不苦』就值得讚嘆了...
    如果您有實際且不是淺嚐即止的觀禪經驗會比較理解，
    既然這也是一種定，也會有其定境及禪相。
    在修習過程中，從觀察四大的生滅而進入更深、更細的層面，最後體證三法印。
    大部分人，尤其是剛學北傳的人都是接觸止禪
   （不是北傳不修觀禪，是一般初學者還沒注意到那個部分），
    所以有些人還不清楚只修習止禪不能觀三法印，以為只要一直修止禪就可以。
    如果這樣，俱解脫阿羅漢就不需要止觀雙運了。



--

                 始從芳草去 又逐落花回
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 大家來讀經板 - 共同深入經藏, 以期智慧如海                      BudaDigest
◆ 修改: 10/06/11  3:35:28 <220.141.175.21>