作者: hank (hank) 看板: BudaHelp
標題: Re: 禪修一問
時間: Thu Jun 10 17:41:39 2010

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> >     例如我見過的高段純觀行者在禪定境界確實有驚人的內在體驗，
>       ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^66
> >     但遇到境界現前時，他們的情緒控制和一般人比起來沒有差很多，
> >     這可能顯示了一件事---沒有禪那而無法真正鎮伏五蓋。
>                            ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^6
>     這也是我對乾慧的疑問，沒有真正的禪那怎麼會有『在禪定境界確實有驚人
>     的內在體驗』這件事情？
>     不過真的能『心不苦』就值得讚嘆了...

我想這裡討論的是一個關鍵點：是否有觀察「集、滅」，
就會有世間與出世間正定的差別。


讀經版： [世間與出世間八正道] <雜阿含、二十八、七八五>

         (世間正定)
            心住不亂、不動、攝受、寂止、三昧、一心。

         (出世間正定)
           聖弟子【苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應心法住】，
                不亂、不散、攝受、寂止、三昧、一心。


世間一般的定，可以非常專注在一個所緣，進入很深的定境，
不過一旦離開所緣，煩惱就來了。一般定只是石頭壓草，非究竟。

若是加入了觀察 集(我、我所有所產生的貪愛執取)與滅，接著觀察味患離。
有解脫的智慧了，即使離開定境，也能自在無煩惱。這就是佛教的特色：四聖諦，
也成了世間與出世間的差別關鍵。

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